Allgemeine deutsche Lehrerzeitung: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung - 4.1852

Allgemeine deutsche Lehrerzeitung - 4.1852 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 020612311

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2019062-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 020612311_0004

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung - 4.1852

Shelfmark:: 02 A 0832 ; RF 1 - 19

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1852

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 15/16

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Reichthum der neuen Psychologie

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0442623

Access restriction:: Open Access

Sonnabend, den 17, April, 1852, Ur. 15 & 16. Allgemeine | Deutſche Lchrerzeitung, Im Auftrage herausgegeben von A. Berthelt. "a. Von dieſer Zeitung erſcheint jede Woche eine Nummer oder aller 14 Tage eine Doppelnummer zu dem halbjährlichen Pech von 15 Ngr. Die Unterzeichnung verpflichtet auf einen halben Jahrgang, Alle Buchhandlungen und Poſtanſtalten Deutſch- lands nehmen Beſtellungen an. Anzeigen werden für den Raum einer geſpaltenen Zeile mit 13 Nagr. berechnet. Reichthum der neuen Pſychologie. Der Werth der neuen Pſychologie, die Dr. Bene>e durch ſeine umſichtigen Beobachtungen des geiſtigen Lebens entde>t und bekannt gemacht hat, iſt ſehr verſchieden beurtheilt worden, je nachdem die Beurtheiler waren. Zwar ſind wenigſtens alle Pädagogen jekt darüber einig, daß Pſychologie eine, für den Lehrer wenigſtens, unentbehrliche Wiſſenſchaft ſei, ohne welche an eine gedeihliche, ſegensvolle Wirk- ſamkeit gar nicht zu denken iſt. Allein dieſes allge- meine Urtheil muß ſo lange noM wenig Werth haben, als es ſich nicht auch zuglei<m auf die rechte, wahre Pſychologie bezieht. Nur die wahre Wiſſenſchaft kann zum Heile führen, während eine aus Spekula: tion erbaute, erträumte oder erſonnene Wiſſenſchaft, die mit der Wirklichkeit ſtimmt, wie eine Beſchreibung der Länder des Planeten Neptun mit der Wirklich- keit ſtimmen würde, nur ein trügeriſches Irrlicht wäre, das uns von der rechten Bahn, die wir ſonſt ohne ſie im Dunkeln noch eher gefunden hätten, erſt recht weit abführt, und in die Sümpfe des Irrthums und der Unfruchtbarkeit verlo>t, wo eher V erziehung als Erziehung möglich iſt. Ware die Natur nicht geſünder, als es die Philoſophie und Pſychologie oft geweſen iſt, es würde um die Menſchheit trauri- ger ſtehen, als es ſteht: Allein man ließ häufig die Spekulations - Profeſſoren nebſt ihrer Kartenhaus- Philoſophie ſtehen und hielt ſicht an die Natur ſelbſt, und ſo hat der praktiſche Erzieher nicht ſelten die Wahrheit weit eher geahnet und gefunden, als Träu- mer in ihren hohen Überirdiſchen Regionen. Wer giebt uns aber untrügliche Kennzeichen der rechten Philoſophie und insbeſondere der Pſy- <Hologie, an die wir uns halten können, ohne zu irren? -- Anſcheinend eine nicht leicht zu beantwor- | tende Frage. Verſtand und Vernunft können irren und haben oft geirrt, und nicht drei Perſonen, deren ausgebildete Vernunft man rühmen muß, kön- nen über einen Gegenſtand ſprechen, ohne daß ſie, ſobald das Geſpräch nur einigermaßen die Ober- flächlichkeit vermeidet, dreierlei Meinung ſind. Dies nimmt freilich den nic<t Wunder, der da weiß (und die neue Pſy<ologie lehrt dies), wie Verſtand und Vernunft entſtehen, woraus ſie beſtehen, und wie ſie ausgebildet werden. Wenn Verſtand und Vernunft nicht ſichere Lei- ter ſind, kann uns dann vielleicht eine höhere Offen- barung auf die rechten Pfade führen? -- Man wird vielleicht dieſe Frage ſonderbar finden, wo nicht gar belächeln, allein mir iſt es mit dieſer Frage völ- liger Ernſt, und ih möchte mit voller Wahrheit be- haupten , nur die Offenbarung Gottes allein kann uns die rechte Wahrheit verkündigen, wenn nur da- durch nicht zugleich eine neue Schwierigkeit gegeben wäre. Die Offenbarung Gottes liegt uns zwar in ſehr zahlreichen Werken vor, allein nicht Jeder ver- ſteht darin zu leſen, und Jeder fertiget ſim zu dieſen Chiffern einen eigenen Schlüſſel, aber ſelten den rech- ten. Häufig glaubt man etwas daraus zu leſen, aber man findet nur das, was man ſelbſt hineinge- tragen hat, und verfällt ſo auf Spekulationen. So lange aber dieſe, ob gekannt oder unerkannt, uns leiten, ſind wir eben nur Reiſende, die in der Stube ſigen bleiben und die Königreiche des Neptun be- ſchreiben , die wir uns träumen. Wollen wir es in der großen Ausgabe göttlicher Werke zum Leſen bringen, ſo müſſen wir, als demüthige Schüler, alle Afterweisheit ablegen, die Werke der Natur beob- achten, auf die Natur hören, ihren Forderungen ge: horſam ſein und dur; mannigfaltige, genaue Naturbeobachtung Erkenntniſſe ſammeln, und dieſe Shatſachen der Erfahrung ſind eben das Sicherſte und Gewiſſeſte, was wir haben. Jede Wiſſen- ſchaft, welche dieſen Weg eingeſchlagen hat, wurde erſt dadur< zur Wiſſenſchaft. Hier ſpricht die göttliche Offenbarung, und wer Ohren hat, zu hören, und Augen zum Sehen, der hört und ſieht. Wer der Natur gehor<t, dem wird ſie auch wieder ge- horchen. Dies war der Weg, durch welchen ſich zu ihrer Zeit Aſtronomie , Phyſik, Chemie aus den früheren Nebeln. zur Klarheit erhobenz dies war auc<h der Weg, den Dr. Benede für die Pſy<ologie be- trat, und auf? welchem er mit ſo herrlichem Gelingen eine reiche Ernte gewonnen hat. Dr. Bene>e trat ſhon im Jahre 1820 mit einer kleinen Schrift: „Erfahrungsſeelenlehre als Grundlage alles Wiſſens in ihren Hauptzügen“ hervor, in welcher er die

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