Allgemeine deutsche Lehrerzeitung: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung - 4.1852

Allgemeine deutsche Lehrerzeitung - 4.1852 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 020612311

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2019062-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 020612311_0004

Title:: Allgemeine deutsche Lehrerzeitung - 4.1852

Shelfmark:: 02 A 0832 ; RF 1 - 19

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1852

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 19/20

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die wichtigsten Erziehungsmittel zur Religiösität

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0442630

Access restriction:: Open Access

Ur. 19 & 20. - Sonnabend, den-15, Mai. 1852, Allgemeine Deutſche Lehrerzeitung, Im Auftrage herausgegeben von A. Berthelt. Von dieſer Zeitung erſcheint jede Woche eine Nummer oder aller 14 Tage eine Doppelnummer zu dem halbjährlichen Preiſe gen und Poſtanſtalten Deutſch- von 15 Ngr, Die Unterzeichnung verpflichtet auf einen halben Jahrgang. Alle Buchhandlun lands nehmen Beſtellungen an. Anzeigen werden für den Raum einer geſpaltenen Zeile mit 13 Ngr. berechnet. DERTEN EEEEEEENEIIEN EEN TETNSEHGTHÜTTTNNHTTETTTETETEE Die wichtigſten Erziehungsmittel zur | derlich. Kein Gegenſtand des Wiſſens oder Könnens Religioſität. ' nimmt ſo die Thätigkeit aller Seelenkräfte in An: | ſpruch, will ſo von Geiſt und Herz ergriffen ſein, Sittliche Reinheit und Stärke, religioſe Wärme | durchdringt ſo das innerſte, tiefſte Leven des Menſchen, und Innigkeit ſind die Kardinal-Eigenſchaften eines als “ſie. Schon deßhalb wird die Religionsbildung gebildeten, d. h. eines gut erzogenen Menſchen. Alle | auch immerhin als der wichtigſte integrirende Theil wahre Erziehung ſoll deßhalb in ihrer lezten und höch? | der Schulerziehung angeſehen werden müſſen, wenn ſten Bedeutung einen moraliſch-religiöſen Zwe haben. | gleich die häuslichen, bürgerlimen, kir<li<en und Dieſe Erziehungsmarxime wollen wir aber nicht iden- | politiſchen Verhältniſſe und Zuſtände weit wichtigere ' tifizirt wiſſen mit den Forderungen einer lichtfeindlichen | Faktoren zur Förderung echter Religioſität und Sitt- Hierarchie, welche dieſelbe gleichfalls zu ihrem Sci- lichkeit ſind und bleiben, als die vorzüglichſten Schul- bolet erkoren. Die Art und Weiſe nämlich, in wel- | bildungsanſtalten. | <her jener Grundſaß von dieſen Finſterlingen kom- „Der Erzieher erregt und entwiKelt durc< jeden mentirt wird, iſt dem deutſchen Volke aus einer Jahr- dazu geeigneten Unterrichtöſtoff das religiöſe Gefühl hunderte langen Erfahrung bekannt. Das ganze Mit: | und Gemüth -- ſagt der größte unter den jektlebenden telalter hindurc< hatte die öffentlihe Sculerziehung Pädagogen. Allerdings z aber nur dur< den ,,ge- einen „religiöſen Zwe“ und alle Unterrichtsmittel eigneten“ Unterrichtsſtoff und nur durch dieſen ſelbſt. waren auf die Herbeiführung des Reiches Gottes auf Ein Rechenunterriht mit bibliſchreligiöſer Färbung Erden berechnetz aber welche Früchte entſproſſen da- | grenzt an Abſurdität, iſt ungeeignet. Alles ſalbungs- raus? Mit einem Worte: Schändung der Vernunft | volle Moraliſiren, alle weh- und demüthigen Faſe- und Mord der Geiſter. Kekergerichte und Hexen- | leien beim Geſchichtöunterrichte, in der Naturkunde 2c. prozeſſe überlieferten Tauſende der unſchuldigſten Men- | gehören nicht zur Sache, ni<t zum Unterrichtsſtoffe. ſchen dem martervollſten Tode auf dem Scheiterhau:- | Oder ſollten wirklich „ein äſthetiſcher Thränenpediger, fen und zerſtörten die heiligſten Bande der Natur | oder ein Hegel'ſcher Gedankenzerſeßer, oder ein alt- und Geſellſchaft, des Bluts und der Liebe. lutheriſcher Symboliſt, oder ein überſchwenglicher Ge- Die wahre <riſtliche Religion trägt edlere Früchte. | fühlsvergießer, oder ein herbſtwindiger Moraliſt“' tüc<h- Sie iſt die Quelle der Liebe und des Bruderſinnes tige Religionslehrer ſein 2! der Menſc<heit und alles Weltſegens. Ihre Lehre a. Als wichtiges religioſes Bildungsmittel be: iſt reine Gerechtigkeit, lebensvolle Humanität, bil- zeichnen wir erſtlich das Gebet. =- Schon in früher dende Volksphiloſophie. Ihre Prieſter ſind die Be- | Jugend =- aber nur ſelten und rechtzeitig =- ſollen wahrer des Friedens, die Repräſentanten des reinen | die Kinder zum Gebete zu Gott ihrem Schöpfer, Er- Vaterſtandes der Menſchheit; ſie ſind -- nach Peſta- | halter und Wohlthäter in kurzen, einfachen, ihrem lozzi = die Verkünder des Verſtandes der Gottheit | Alter angemeſſenen Formeln angehalten werden. Je und des Bruderſtandes der Menſchheit, und ihr Stand | doh Verſtändniß und Wahrheit in Allem, vornehm- iſt der Mittelpunkt der Vereinigung der NFturver: ' lich aber im Gebete, wie in der Religion überhaupt. hältniſſe der Menſchheit zu ihrem Segen durch den Schon Abälardus ſagte: „Nichts ſei zu glauben, als Glauben an Gott. was man zuvor eingeſehen habe'', welcher Saß die (E8 iſt ſchon oft geſagt worden, daß die Religion | Grundregel unſerer religidſen Erziehung bilden ſollte. =- weder Wiſſenſchaft noch Kunſt ſei, ſonvern Sache des Wenn ihr betet, ſo ſollt ihr nic<t plappern. Alles Gemüthes und Willens, hauptſächlich aber der Ver- | herz: und gedankenloſe Herſagen, aller angelernte nunft. Daher iſt auch eine allſeitige Bildung, eine | Wortſc<wal, alles eingetri<terte Armenſündergeſchwäß harmoniſche und ſtetige, auf pſychologiſche Geſeke führt zum Schein- und Heuchelweſen. = Die beſte baſirte Entwielung aller Seelenvermögen, eine ſorg: | Zeit zum Beten iſt Morgens und etwa Abends. Auch fältige Kultur und Pflege der Vorſtellungen, Stre- | eine ldbliche Sitte iſt es, daß im älterlichen Hauſe bungen und Gefühle für die Religionsbildung ſo för: vor und nach dem Eſſen gebetet wird; obgleich wir

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