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Quartalschrift für praktisches Schulwesen - 6.1842 (6)

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Bibliographic data

fullscreen: Quartalschrift für praktisches Schulwesen - 6.1842 (6)

Periodical

Persistent identifier:
020629230
Title:
Quartalschrift für praktisches Schulwesen
Subtitle:
mit besonderer Rücksicht auf das Königreich Bayern ; im Vereine mit mehreren Schulmännern und Schulfreunden
Document type:
Periodical
Publisher:
Kollmann
Place of publication:
Augsburg
Language:
German
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
ZDB-Nummer:
2019599-0
Access restriction:
Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:
020629230_0006
Title:
Quartalschrift für praktisches Schulwesen - 6.1842
Shelfmark:
02 A 1103 ; RF 330 - 333
Document type:
Periodical volume
Publication year:
1842
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Access restriction:
Open Access

Periodical issue

Title:
Heft 1
Document type:
Periodical
Structure type:
Periodical issue
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Access restriction:
Open Access

Article

Title:
Eigene und erborgte Ansichten über den Werth und Gebrauch der Geschichte beim Jugendunterrichte
Subtitle:
(Schluß folgt)
Author:
Stauß, ...
Document type:
Periodical
Structure type:
Article
Language:
German
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Link zum Katalog:
BBF0419845
Access restriction:
Open Access

Contents

Table of contents

  • Quartalschrift für praktisches Schulwesen
  • Quartalschrift für praktisches Schulwesen - 6.1842 (6)
  • Heft 1 (1)
  • Titel
  • Inhalt
  • Stufengang für die Sprachenbildung in den sechs Jahreskursen der deutschen Schulen, oder Darstellung des Sprachunterrichtes, wie er von Monat zu Monat (von Woche zu Woche) während der sechs Schuljahre ertheilt werden kann. Mit steter Beziehung auf Raymund Jakob Wurst`s Sprachbücher
  • Eigene und erborgte Ansichten über den Werth und Gebrauch der Geschichte beim Jugendunterrichte
  • Rezensirende Bücher - Anzeigen
  • Verschiedenes
  • Ankündigung
  • Heft 2 (2)
  • Heft 3 (3)
  • Heft 4 (4)

Full text

- MS 
gethart habe, kann man kaum umhin, die Ordnung zu befol- 
gen, in der er immer Mehreres enthüllend und vorkehrend ge- 
offenbaret hat. Dann aber empfangt allezeit das Spätere von 
dem Früheren Licht, und Jenes wird insgemein in ſeiner 
Größe und Gnade und Weisheit erſt recht ſicht- und fühlbar 
im Zuſammenhange mit dieſem, und in Beziehung auf daſſelbe. 
Endlich iT ſolcher fortſchreitende Gang nod ganz befonders 
geeignet, am Ende des Unterrichtes unter Hinweiſung auf die 
unendliche, im N. T. enthaltene Steigerung der Verherrli- 
chung Gottes die junge Seele mit jenen Ahnungen künftiger 
Offenbarungen zu erfüllen, deren Hoffnung ſo belebend auf 
dieſelbe wirkt. Soll demnach das gnade - und weisheitsvolle 
Ganze der göttlichen Heilsordnung in ſeiner fortſchreitenden 
Selbſtoffenbarung dargelegt werden, ſo erhellet, dsß es für 
den katechetiſchen Unterricht keine andere Ordnung gebe, als 
die geſchichtliche, d. h. eben die, woran Gott ſeine Offenba- 
rung ſelbſt gegeben hat. Nur möge man dieſes nicht ſo ver- 
ſtehen, als ſollte ohne anderes Erzählung auf Erzählung, und 
Geſeß auch in der Folge, wie ſolche in der Bibel ſiehen, vor- 
gelegt werden. Die Thatſachen , Lehren , Inſtitutionen 2C,. 
der heiligen Schrift müſſen vielmehr, allerdings unter ge- 
nauer Beachtung der allmählig fortſchreitenden Offenbarung 
Gottes, ſelbſt der Idee des Offenbarungszweckes und dur) 
dieſe ſyſtematiſirt werden. Aehnliche Regeln gibt Hörgenrd»- 
ther H, Theil 8. 75--79. | | um 
Es entſteht aber die Frage, ob auch die Sittenlehre als 
Geſchichte vorgetragen werden könne ? Allerdings. muß mit 
Ja geantwortet werden. Da die Sittenvorſchriften ebenfalls 
Offenbarungen. Gottes und Ankündigungen ſeines Willens ſind. 
Sodann iſt die Lehre von den ſittlichen Dingen als Geſchichte 
der Heiligung zu betrachten, wie ſie nämlich vor ſich geht.-- 
Sie ſtellt ſich in einer Menge Solcher dar, die durch) Gottes 
Gnade zur Sinnesänderung und Buße ſchritten und zur Stufe 
der Vollkommenheit gelangten. Das Leben, Leiden und- Ster- 
ben Chriſti, dieſe erſte und leßte Thatſache iſt ja der Inhalt 
aller ſittlichen Güte, das Vorbild aller Tugend. = we 
(Schluß folgt).
	        

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