Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 1828

Allgemeine Schulzeitung - 1828 (5)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 020642814

Title:: Allgemeine Schulzeitung

Subtitle:: ein Archiv für die Wissenschaft des gesammten Schul-, Erziehungs- u. Unterrichtswesens d. Universitäten, Gymnasien, Volksschulen u. aller höheren u. niederen Lehranstalten. 2. Abtheilung, Für Berufs- und Gelehrtenbildung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Darmstadt

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2019988-0

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 020642814_0006

Title:: Allgemeine Schulzeitung - 1828

Shelfmark:: AD 3444 ; 02 A 1337 ; RF 361 - 390

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1828

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 39

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Lexilogische Parerga

Author:: Gräfenhan, ...

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0410353

Access restriction:: Open Access

Allgemeine Schulzeitung. === Sonntag 30. März <ZZZ KHH HH HZ ZG a mne wien mam mm unn aun Lexilogische P arerga, Unter diesem Namen folgt hier eine Reihe vermeint- licher Entdeckungen im Sprachgebiete , vereinzelter klei- ner Aufsätze, wie zie das vielfach beschäfftigte Leben des Schulmannes , dessen Lehramt die bessten Stunden des Tages in Anspruch nimmt, nicht immer anders er- laubt. So geringfügigen Arbeiten aber geinen vollen Na- men untergesetzt zu haben, wird von denen, die den Wunsch mitfühlen, den Kreis geiner literarischen Be- Kanntschaften zu erhalten und, wo möglich, zu erwei- tern, gerade da am mindesten als Anmassung gemiSsS- deutet werden, wo jenes offene Bekenntniss durch den angenommenen Standpunkt des gewagten Widerspruches gegen genannte und nur allzu bekannte Namen bedingt ward. Wenigstens meinte der Verfasser nach allem Ge- gagten keine Ursache zu haben, sich blos mit dem Anr- fangs - oder Endbuchstaben bezeichnen zu dürfen. Quis mihi iure Succenseat , 8i, quantum alii tribuunt tempesti- yis conyiviis , quantum aleae, quantum pilae, tantum mihi egomet ad hace studia recolenda gsumsero? Cie. pro Archia, L Tais und Bovydiog. Seit der Erscheinung der Böztiger*schen Ideen zur Kunst-Mythologie sah Unterzeichneter einer öffentlichen Beurtheilung jenes 80 gelehrten und belehrenden Buches erwartungsvoll entgegen, denn Sein Verfasser, unter Kunstschätzen dort alt geworden, wo er 80 freundlich waltet, Sucht bei dem alten Freunde, dem er es wid- mete, „Schutzwehr gegen eine jetzt gangbare Mythenaus- legung, an deren Spitze ein in voller Armatur jeder Al- terthumskunde mit Jugendkraft mächtig einherschreitender Archäolog steht.““ Die Recension erfolgte im Junihefte der Heidelberger Jahrbücher von 1827 , "unterzeichnet: Creuzer. Hofft nun dort der Recengent 80 viele Ge- genbemerkungen durchaus unbeschadet der allgemeinen Achtung des Recensirten gemacht zu haben, so nimnit er gewiss auch hier die Aeusserung einer nicht Sowohl In wisSenschaftlicher als in sprachlicher Hingicht ihm wi- dersprechenden Meinung über folgende Stelle mit Nach- . Sicht auf: > . »„Der Mond, Monat und die Zeit sind die Urgachen der Geburt und des Werdens, und darum hiess der Mo- nat Stier (d7uk0s 774g. 6 14)v WS YEvEGEDUS EDYATNS KEYera Bobs. Schol. in Hegiod. Epy. p. 168, welche Worte Matth. Gesner, weil er gie nicht verstanden, ver- Stümmelt hat). Der Ackerstier bringt mit der Erde auch heryor in Jahr und Tag. Von. dieser Verbindung gibt 1828. Vortrag auf Gymnasien wünschenswerth Scheint. jeetur zu erhärten, Hr. G. R. Creuzer: Abth. II. Nr. 39, | <== << 222222 er mmer anna ren wenge ens = die willenlose, aber treue Urkunde der Vorwelt, die Sprache , ein Zeugniss: Sodg, dos, gaus (Indisch) Stier, Kuh, gaw (Persisch), chro (Fränk.), cu (Anglos.), Kuh. Aber das indische Thema go bedeutet auch Erde im Fe- minin und dhus (Indisch) ebenfalls u. s. w.“ -- wobei noch Schlegels Bemerkung (Ind. Biblioth.): „,dass der anomale Aceusativ gam, Kuh, auf 'einen nicht vorhan- denen Nominativ ga SchliesSen lassen dürfte, welche Form dann mit dem dorischen 7a zusammenfiel. “ Gewiss wird es ausser Hrn. Hofr. Böttiger 80 man- chem anderen Leger höchst auffällig Sein, dass eine blose Conjeetur, -- und zei es anch die eines Sehlegel, -- ein nicht vorhandener Nominativ mit zu den Grundsteinen gefügt wird , um Ideen und Systeme aufzuführen, deren Ja es möchte Selibst die dort urgirte symbolische Deutung nach den angeführten Beweisen gselbst in den Augen der Ge- genpartz2i nicht einmal einer Solehen etymologisch nach- weisenden Zusammenstellung zu bedürfen Scheinen, die unwillkürlich an die Worte Jenes Referenten in den Blät- tern für literariSche Unterhaltung (13527) erinnern lässt: »»Schade, dass die Creuzersche Symbolik und Mythologie das Hebräische , Arabische , Syrische . u. s. w. 80 Sehr ignorirt und dagegen auf das entferntere Indische führt.“ Und wirklich heisst ähnlich klingend im Syrischen das Rind ögar , im Arabischen Zucart Stier, 5 :cara die Kuh, im Hebräischen aber, worauf die in der Recension ge- Schehene Erwähnung der zweimal Sieben Kühe in Aegyp- ten recht wohl führen Konnte , dakar das Rind, und 3a- ker , von demsciben Radix, der Morgen, der Anbruch eines nenen Tages. Also wieder ein Zusammentreffen der Bedeutungen, wie im gricehischen 805g, aber frei- lich nur nach des Hrn. G. R. Creuzer Bemerkung, wie Sie Sich , meines Wissens, noch keinem anderen Philolo- gen vor und nach Matth. Gesner dargeboten hat. Wenn aber yom Stiere als dem Bearbeiter der Erde, als dem Erzeuger die Rede ist, wie Kann da, wo alsdann Rind und Ochs nicht in den etymologischen Gleichklang pas- Sen wiil, das Wort Kuh, welches doch nie, So wenig als das lateinische vacea , oder fränk. .chuo, oder angels. eu , noch, wie es Scheint, das persische gaw oder indi- Sche gam, das Rindergeschlecht im Allgemeinen und also auch nie das Ackervieh bedeutet, zu Yevegews 89 YdTYS in Vergleich gesetzt, und wie alsdann gar Stier und Erde, der befruchtende und die befruchtete, für Eins genommen werden? Indessen Sagt, um Schlegels Con- »» Hierzu kann ich einen kleinen Beitrag liefern. Der Aokerstier hiess yados (vas). Hesych. 1. 791. Albert. Taiog 0 E88yd- 7775 Bovg. Etymol. Magn. p. 223. Heidelb. p. 203. Leipz. LOV TOV EPYATNV SOlv, wo also in Beziehung des

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