Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 1828

Allgemeine Schulzeitung - 1828 (5)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 020642814

Title:: Allgemeine Schulzeitung

Subtitle:: ein Archiv für die Wissenschaft des gesammten Schul-, Erziehungs- u. Unterrichtswesens d. Universitäten, Gymnasien, Volksschulen u. aller höheren u. niederen Lehranstalten. 2. Abtheilung, Für Berufs- und Gelehrtenbildung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Darmstadt

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2019988-0

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 020642814_0006

Title:: Allgemeine Schulzeitung - 1828

Shelfmark:: AD 3444 ; 02 A 1337 ; RF 361 - 390

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1828

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 115

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Review

Title:: Rezension

Document type:: Periodical

Structure type:: Review

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0410571

Access restriction:: Open Access

Allgemeine Schulzeitung Mittwoch 24. Septeniber FMNOS EIE THN AHMHTPAN. Hymne an Demeter. Uebergezt und erläutert von Johann Heinrich Voss. Heidelberg bei Christian Friedrich Winter. 1826. X S. Vorrede » 93 S8. Text und Vebersetzung u. 160 S. Erläuterungen u. Register. gr. 8. 2 Thir. 16 gr. Auf fein. Pap. 3 Thir. 8 gr. (Fortsetzung.) Ausger dem eigentlichen Griechenland hatten Dionysos- dienst vorzüglich Campanien , Sicilien, Lebedos, Naxos, Paros , Andros , Chios, LesSbos, Samos, Knidos, Kypros und einige andere durch üppige Fruchtbarkeit und Wein- bau ausgezeichnete Inseln. Wie gehr in Campanien der Bakchosdienst verbreitet gewesen ist, bezeugen nicht nur die alten Schriftsteller , 8ondern auch die aufgefundenen Gemälde und Monumente, auf welchen allen darauf be- zügliche Gegenstände dargestellt gind. Diess gilt auch grösstentheils von Sicilien, wo gelbst in den rein dori- Schen Städten dieger Cult ehr ausschweifend gewesen ist. Ganz Tarent z. B. war an dem Feste betrunken. So wie in diesge Staaten griechische Colonisten den Cultus mit- gebracht hatten, 80 auch auf die Ingeln Lebedogs (wo die tonischen Küngstler besonders das Fest feierten), Lemnos , nach Knidos a. s. w. Nur Naxos Scheint eine Ausnahme zu machen. Hier fand Thegeus gchon Bakchosdienst. Die Ionier aus Attika kamen erst Später hierher, und die Thracier hatten auch erst nach Troja's Eroberung Schiff- fahrt. Will man also nicht annehmen, dass vor der Zeit gehon Thracier hierher gekommen gind , 80 muss man Sagen , dass die im Volke liegende Idee des Gottes durch Localanlässe eben 8o früh als bei den Thraciern geweckt worden ei. So hatten auch die Gallier ihren Bakchos. Strabo erzählt, im Ocean, den Mündungen des Ligeris gegenüber, aber nicht allzuweit vom vesten Lande entfernt, sei ein kleines Eiland gelegen, das yon Samnitischen Weibern bewohnt würde, die den Bakchos verehrten, und gerade 80 wie diejenigen, welche die Orgien feierten, oder die Mänaden begeistert wären. Keine Mannsperson dürfe dieses Eiland betreten , gondern die Weiber getzten Sich , wenn Sie Begierde zum Beischlafe empfänden, zu Schiffe, und kehrten , wenn gie die Lust gestillt hätten ,. wieder zurück, Auf diezem Eilande golle auch ein Tempel gein, dessen Dach jährlich einmal an einem dazu bestimmten Tage früh- abgedeckt , und alsdann noch vor der Sonne wieder zugedeckt gein müsgse, Jede dieger Weiber oder Bakchuspriesterinnen die Ziegel herbeischleppen müsse. Liesge nun eine davon Etwas fallen , 80 würde gie zugleich von dey übrigen ZerriSgen , die die zerfleischten Stücke ihrer Mitschwester unter be- Ständigem Evanrufen zum Tempel trügen und damit picht eher aufzuhören pflegten, bis die auf ihnen ruhende Wuth Untergang wozu denn eine 1828. -Abth. IL. Nr. 145. des Bakchos zich gelegt habe; es wolle aber die Sage , dass wenigstens eine Priesterin allemal bei der jedesmali- gen Abdeckung des Tempels ihr Leben einbüsgen mügse. Die Demeter finden wir bei Homer (Od. V. 125--28.) Zzuerst, wie sie zich mit ihrem geliebten lasion auf einem zur Saat bearbeiteten Acker begattete. Eifergüchtig er- Schlug Jupiter den Tasion mit dem Blitze. Sie erscheint also als Acker- oder Saatgöttin. Nach Hegiodus erwies Sie diese Gunstbezeugung dem lasion auf Kreta, und die Frucht derselben war Plutus. Theog. 969. Diess ist aber Schon späterer Mythus, und an Kreta hat wohl Homer nicht gedacht. Der Mythus des lasion und geines Bru- ders Dardanus ist in Arkadien einheimisch und ging von dort mit dem Stamme der Dardaner nach Kreta, Samo- thracien , Troas , und gelbst nach Hetrurien, wo zich in Religion und Ortsnamen Spuren davon erhalten haben, die beweisen , dass es ein tyrrhenischpelasgischer Volks- Stamm war, der, angeblich wegen einer Ueberschwem- mung, Arkadien verliess. Arkadien eignete gich den Ruhm an, Vaterland des Dardanus und der groggen Göt- firinen zu gein. Bei genauer Nachforschung findet gich aber, dass der Demeter wahres Vaterland die alten Wohn- Sitze der Pelasger in Griechenland waren, namentlich Thes- Salien am Peneus, und dass Homer der Kalypso, der Toch- ter der Thetis , die Erzählung des einheimischen Mythus Sehr passend in den Mund gelegt habe. In Thessalien und den benachbarten Ländern finden wir uralten Dienst der Göttin, z. B. in Phylake, in Pyrasus, welche Stadt Späterhin Demetrias hiess, wo gie einen Tempel und ei- nen 2 Stadien weiten heiligen Hain hatte, bis Antron hin an der euböischen Meerenge , wogelbst ihre Vereh- rung auch von alten Zeiten herstawmte. Alt gind über- haupt alle ihre Tempel und Verehrungen, wo gie ausser Verbindung mit Persephone erscheint. Wo zie aber als deren Mutter und als Erdgöttin verehrt wurde, da gind ihr schon jüngere und fremdartige Elemente, meistens aus Arkadien , beigesellt , was freilich chon im homeri- Schen Zeitalter geschehen ist. Ami reinsten erhielt gich von der ältesten Zeit an der Demetercult in den Thä- Jern des Peneus, wo ein frommes pelasgisches Ackervolk wohnte. Weiter südlich finden wir ihn gelten ungemischt. Zu Thermopylä war ein berühmter Tempel, wo die Am- phiktyonen jedesmal vor der Sesgsion heilige Opfer brach- ten, wesShalb gie die amphiktyonische hiess. Zu Stiris in Phocis Stand zwar ein alter Tempel, aber die Statue darin aus Späterer Zeit (Schon d&0as &yovua). Die Stadt Sollte eine Angiedelung der Athenienger zein. In Böotien finden wir Schon frühzeitig die Demeter nicht blos in Verbindung mit Progerpina , gsondern auch mit Dionyso0os und Hades , worüber wir chon gesprochen ha- ben. In Onchestos war ein Tempel der Demeter und

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