Ethische Kultur: Ethische Kultur - 44.1936

Ethische Kultur - 44.1936 (44)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 024430897

Title:: Ethische Kultur

Subtitle:: Monatsblatt für ethisch-soziale Neugestaltung

Document type:: Periodical

Publisher:: Bieber

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2104968-3

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 024430897_0044

Title:: Ethische Kultur - 44.1936

Shelfmark:: 02 A 0760 ; RF 620 - 631

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1936

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 3/4

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Briefwechsel mit einer Studentin

Author:: Messer, August

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0542382

Access restriction:: Open Access

terminist“, d. bh. Leugner einer wirklichen Freiheit. Erblickt man im Wol- len eine urSprüngliche „Funktion des Geistes“ (was ich für richtig halte), SO muß man deShalb noch nicht Indeterminist Sein; denn diese „Funktion“ könnte ja mit Notwendigkeit aus dem Menschen hervorgehen! -- Theoretisch ist m. E. der Streit zwiSchen DeterminisSmus und Indetermi- niSmus nicht zu entscheiden. Aber auch der Determinist wird zugeben,“ daß jegliches kräitige Wollen den Glauben an das Können in Sich Schließt. Also enthält auch ernstliches, Sittliches Wollen die Ueberzeugung, der Erkenntnis und Verwirklichung des Sittlich Wertvollen fähig zu Sein. Das aber ist der ethiSsSch bedeutsame Sinn der Freiheit, Bei aller Ver- Schiedenneit in der Theorie können Sich demnach Deterministen und In- deterministen zusammentinden in dem praktischenGlaubenandie Freiheit?) Mit freundlichem Gruß August MesSsSer. 1) Näheres über die ethisSchen Grundfragen finden Sie in meiner „Ethik“, Leipzig, Verlag Quelle u, Meyer, 2. Aufl. 1935. Kultur der Zeit. Werk-Kultur. Man zieht heute gern einen dicken Trennungsstrich zwiSchen AeSthe- ientum und Leben. Und doch ist in unserer Gegenwart der Wille zum Schönen -- nichts anderes ist geSundes äsSthetiSches Empfinden -- leben- diger als früher. Freilich ist diaser Wille realistiScher, nicht nur auf das im engeren Sinne „Künstlerische“ gerichtet. Das Schlagwort hieriür heißt „Schönheit der Arbeit, und ihr Träger ist vorwiegend die NS-Gemeinschaft „Kraft durch Freude“. Man will nicht nur Einheit von Kunst und Leben, will nicht nur -- wie etwa vor dem Krieg der „Werkbund“ -- gute Form und echtes Material pflegen, man will „das Milieu“ der Arbeit Schön, und das heißt auch: geSund erhalten und . ge- Stalten. DieSer Wille zur Sachlichen, formSchönen, materialechten Be- lebung der täglichen Umgebung Spricht aus den kunsthandwerklichen Ar- beiten, die der „Arbeitsdienst“ jür Sich, Seine Heime und Räume in irei- williger Feierabendarbeit herstellt: er Spricht nicht minder aus der man- nigjlachen Werkkultur der Spielgruppen und den musSikaliSchen und chori- Schen Veranstaltungen einzelner Betriebe. Dies alles. iSt zugleich die besSie Bekämpfung von Schund, Schmutz und Kitsch, Hinter jenen Irrungen naiver Phantasie Steckt ja im Grunde immer der WunsSchtraum, das Leben Schüner zu machen, als es ist. Nun, dies ist auch das Ziel aller Werk- kultur, alter „Schönheit der Arbeit“ -- as tatSächliche Leben im Aus- äruck Seiner Umgebung S0 Schön, So Sauber, So hell wie möglich zu Zge- Stalten, daß der Mensch der Arbeit Seine Pflicht auch in einem Kahmen vollbringe, der nicht Schon rein äußerlich eine Hemmung froher Arbeit 19

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