Ethische Kultur: Ethische Kultur - 44.1936

Ethische Kultur - 44.1936 (44)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 024430897

Title:: Ethische Kultur

Subtitle:: Monatsblatt für ethisch-soziale Neugestaltung

Document type:: Periodical

Publisher:: Bieber

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2104968-3

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 024430897_0044

Title:: Ethische Kultur - 44.1936

Shelfmark:: 02 A 0760 ; RF 620 - 631

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1936

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 11/12

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Bruno Wille

Author:: Strecker, Reinhard

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0542397

Access restriction:: Open Access

gensatz, wenn. man den Logos durch den Mythos ergänzen läßt. Was . Kant fordert, ist nur kritische BeSinnung. Und was würden Menschen ohne diese alles zusammenphantasSieren und dabei für Selbstverständliche Wahr- heit halten? Jeder Denker Steht im Kampf mit naiven Vorurteilen und Irr- tiimern. | Ob es wirklich So ist, daß die Höherbewertung der Menschenge- Schichte auf einer falschen GotteSidee beruht? „Gleichmäßig weise wal- tet der Ewige in Sämtlichen Linien und Teilchen Seines Alls, mag es Sich darum handeln, daß ein Weltreich zusammenbricht, oder Sich ein Mücklein einen Flügel verstaucht“. Die Liebe aber. in der Bruno Wille die ErlöSung Sucht, iSt jedenfalls MenSschensache, Menschenaufgabe. Wir können nichts anderes als MenSschen Sein. Wären wir dies nur immer in edeistem Sinne des Wortes! Dann möchten auch wir mit Bruno Wille glauben und hoffen, daß hinter allem Weltgetriebe zuletzi ein großer Friede, und daß das Leid die Quelle der WahrheitSserkenntnis und daß der Tod die Erneuerung des Lebens Sei. Graf Hermann AaySerlings „Buch vom perSünlichen Leben“. Von Profi. A. MesSer, GiesSen. „vom vierzigsten Jahre ab kann nur der Oberflächliche, der Feige oder Verlogene Sich verhehlen, daß der weitaus größte Teil dieses Lebens leid- voll ist.“ Dieses Werturteil über das Leben -- das auszuSprechen Buddha erst den Mut fand -- bildet für KaySerling nicht den Grund, Sich vom Leben abzuwenden, Sondern tapferen und weltoffenen Sinnes bejaht er das Leben, darin mit NietzsSche übereinstimmend, und er Sieht höchste Menschenaufgabe darin, dem Leben Sinn zu verleihen durch Arbeit an der Verwirklichung von Kulturwerten, zu oberst der Sittlichen. (Eben das hat Sich auch mir als der „WeiSheit letzter Schluß“ ergeben!) Das geistige Leben wird in Eniwicklung gehalten durch die Spannung zwiSchen den Polen: Autorität der Gemeinschaft und Freiheitsdrang der Individuen. In unserer Zeit, da das deuiSche Volk Sich von außen her und zugleich durch wirtschaftliche Sorgen Schwer bedroht fühlt und alle Kraft daran Setzt, Seine nationale Art und Seine politiSche Selbständigkeit und Großmachtstellung zu Sichern, da ist es Seibstverständlich, daß die Gemeinschatt, vertreten durch den mit höchster Autorität ausgesStatteten Führer, StrafiSte ZuSsammenijasSSung der Volkskräite und weitestgekhende Hingabe des einzelnen fordert. Aber wenn die geistlich-Sittliche GeSungheit eines Kulturvolkes daran hängt, daß auch der andere Pol des GeisStes- lebens „Freiheit des Individuums“ BerücksSichtigung finde, So bedeutet es nicht unfruchtbare Verneinung, Sondern im Tiefsten wertvolle Er- gzänzung der heute herrSchenden, aui das Ganze gerichteten Strömung, 65

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