Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts - 25.1935

Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts - 25.1935 (25)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 025295241

Title:: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts

Document type:: Periodical

Publisher:: Weidmann

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2126296-2

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 025295241_0020

Title:: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts - 25.1935

Shelfmark:: 02 A 1734 ; RF 482 - 484

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1935

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 1/2

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Berichte und Anzeigen

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0485056

Access restriction:: Open Access

Berichte und Anzeigen. Die Pädagogik des JangenisSmus. Von JoSeph Sellmair. Donau- wörth, Ludwig Auer. 1932. 222 8. 6,50 RM. Durch die heute von Seiten der protestantischen Theologie neu] aufgeworfene Frage nach dem Verhältnis zwischen christlicher Botschaft und Erziehung ist das Augenmerk auf alle die pädagogischen Unternehmungen der Vergangenheit gelenkt worden, bei dener: dasselbe Problem eine entscheidende Rolle gespielt hat. Ganz allgernein betrachtet ist dies Problem zwar in der gesamten abendländischen Päd- agogik, welche Wege, Irrwege oder Seitenwege sie auch immer gegangen sein mag, enthalten; aber es ist nicht überall thematisch klar erfaßt. Letzteres ist der Fall bei der Pädagogik der Schulen von Port Royal, die durch den Geist des Jansenismus beeinflußt waren. Es ist deshalb ein Verdienst des Verfassers, diese Pädagogik einer neuen Untersuchung und Darstellung unterzogen zu haben, der man das Urteil der Sachkundigen und gorgfältigen Durcharbeitung des Stoffes erteilen muß. Sellmair beginnt mit der Entwicklung der theologischen Grundlagen der Päd«- agogik von Port Royal. Sie werden von Seinem, d.i. dem Standpunkt eines (ver- mutlich durch Jjesuitische Schulung hindurchgegangenen) Katholischen Theologen, mit dem offensichtlichen Bestreben nach dogmatischer Unvoreingenommenheit geschildert, obwohl ja die Lehren Jangens offiziell als Irrlehren verdammt Sind. Der an Luther geschülie Theologe wird freilich bei der Darstellung dieser theo- logischen Grundlagen auf Schritt und Tritt Stocken. Er wird den Eindruck haben, daß (S0 wichtig an und für gich das Studium der jansenistlischen Pädagogik wie überhaupt des theologischen Streites um Port Royal zur Beleuchtung ungerer heutigen geistigen Lage Sein mag) man der Sache nicht richtig auf den Grund kommt. Weder der Sinn der christlichen Lehre von der Erbsgünde kommt klar heraus, noch wird deutlich, was aus der Anerkenntnis der Erbgünde für die Erziehung folgt, noch versteht man den Unterschied zwischen Taufgnade und wirksamer Gnade, über den Schon Pascal Sich -- ob mit Recht oder mit Unrecht, Sei hier dahingestellt -- moquiert hat. Kurz: der an Luther geschulte Theologe hat beim Legen dieger theo- logisSchen Grundlagen den Eindruck, als ob die Jangenisten wohl einer großen Sache auf der Spur gewesen Seien und von ihr hätten läuten hören, aber nicht recht gewußt hätten, wo denn nun eigentlich die Glocken hängen. Ich habe den Augustinus des Bischofs Jansgen nicht gelegen, kann also nicht Sagen, ob dieger Eindruck einer nicht genügenden theologischen Klarheit an ihm gelbst liegt oder an der Darstellung Sell- mairs, glaube jedoch, daß letzterer nicht Schuldig ist, Sondern Jansen Selbst und womöglich Sogar in einigen für die christliche Dogmatik höchst verderblich ge- wesenen Lehrmeinungen bereits der Kirchenvater Augustinus, dessen Autorität der heutigen Kirche ebensowenig unfehlbar gein darf wie uns evangelischen Christen die Luthers oder Calvins. Allein darüber kann hier nicht diskutiert werden. Was nun die pädagogischen Folgerungen angeht, die im Port Royal aus den theologischen Voraussetzungen des Jansgenismus gezogen worden Ssind, 80 haben wir es mit einer in ihrem Grundzug gut katholischen (wenngleich im Unterschiede zu der welt- und anpassungsfreudigen Erziehungspraxis der gleichzeitigen Jeguiten- Schulen Sehr stark asketisch und weltflüchtig gestimmten) Erziehung zu tun. Das hängt mit dem auch von Sellmair mehrfach hervorgehobenen Kulturüberdruß der damaligen Zeit zusammen. Wir kennen das Ja aus eigener Erfahrung gehr genau. Wenn, wie Sellmair gagt, das Ziel der jansenistischen Erziehung die „„Bewahrung der Taufgnade“ im Zögling gewesen ist, dann ist das Sachlich nicht 80 Sehr ver- Schieden von den Zielen der „Vom Kinde aus“-Pädagogik. Denn hier liegt auch das Gewicht auf der Negation: Fernhaltung der Einflüsse aus der bösen Welt, die die Unschuld (auf deutsch Naivität) des Kindes verderben. Früher nannte man das „Bewahrung der Taufgnade“. Damit will ich nicht Sagen, daß der Unterschied zwiSchen der Erziehung von Port Royal und der eines modernen Landschulheims nicht Sehr erheblich Sei. Die Leute von Port Royal haben wahrscheinlich viel klarere Vorstellungen von dem gehabt, was sie eigentlich wollten, und mit der größeren

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