Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts - 25.1935

Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts - 25.1935 (25)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 025295241

Title:: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts

Document type:: Periodical

Publisher:: Weidmann

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2126296-2

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 025295241_0020

Title:: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts - 25.1935

Shelfmark:: 02 A 1734 ; RF 482 - 484

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1935

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 3/4

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Über Basedow und seine Bedeutung für Dänemark

Subtitle:: ein dänischer Forschungsbericht

Author:: Carlsen, Olaf

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0485071

Access restriction:: Open Access

Huber: Das romantische Bildungsideal. 213 begeisterte. Die Frage läßt Sich wohl nicht mit Sicherheit entscheiden, da Snee- dorff auch durch L, v. Holberg, durch das Studium franzögischer Philogophie, von welcher er Stark beeinflußt ist, oder während Seines Aufenthaltes in Göt- ungen zu Locke geführt gein Kann; Seine Bekanntschaft mit Bagedow muß ihn aber noch weiter in die angegebene Richtung geführt haben. Norvin hat hier ein Thema erörtert, desgen Untersuchung der Norwegier Einar Sigmund Schon früher verlangt und lohnend hervorgehoben hat *). Ungefähr gleichzeitig mit Norvin hat Plegner in der oben angeführten Mono- graphie über Sneedorfif die Frage zur Beantwortung aufgenommen; der Er- folg ist aber dergelbe geblieben, indem er zugibt, daß die Sache Sich kaum befriedigend erleuchten 13ßt. Es gteht jedoch fest, daß die beiden Männer in Sorö in geistiger Wechgelwirkung gestanden baben, und daß gie einiger- maßen aus dengelben Quellen geschöpft haben. Hiernach ist es jedenfalls Sicher, daß Bagedow den LocKegchen EKingchlag in Sneedorffs philogophischen und pädagogischen Gedanken gestärkt hat; Sein Einfluß auf Sneedorff 1ist ohne Zweitel der bedeutungsvollste Erfolg geines Aufenthaltes in Sorö; denn dadurch hat er auf das pädagogische Denken in Dänemark eingewirkt, und es gereichte gewiß weder den pädagogischen Ideen Bagedows noch der pädago- giSchen Literatur und den pädagogigchen Reformbestrebungen in Dänemark zum Schaden, daß ein 80 Kluger und angegehener Schriftsteller wie Sneedorff Sich der Pädagogik Bagedows annahm und ihr dänischer Vertreter wurde. Das romantische Bildungsideal. Von Carl Huber in Prankfurt a. M. Ein gemeingamer Glaube beherrscht die Anthropologie und die Gegehichts- lehre des „Abendlandes“ auf der Höhe des 18. Jahrhunderts und in der Blüte- zeit der deutschen Kultur um die Jahrhundertwende: Der Glaube an die Ein- heit der Menschengeschichte und ihre Sinnvolle Entwicklung, ihre zu bejahende Bewegung auf ein erhabenes Ziel hin. Der Sinn dieger Entwicklung ist, wie Lesging ihn gelehrt hat, „die Erziehung des Menschengegehlechts“, und gie bleibt nun der bezeichnendste Ausdruck für die Weltangehauung der Deut- Schen. Dann ist es Herder, der in Seinen Schriften „„Auch eine Philogophie der Gegehichte zur Bildung der Mengchhbheit“ und „Ideen zur Philogophie der Ge- Schichte der Mensgchheit“ die Entwicklung zur Humanität als Ziel der Mensch- heit und ihre stufenweise Verwirklichung als Inhalt der Geschichte dargestellt hat und 80 zum Vater der neuen deutschen Bildung geworden ist. Wohl kennt er die Eigenart der Völker und Zeiten und wird dem Werte der Nationen ge- recht; aber vollendet ist nur jene unter ihnen, die durch ihre univergelle Bil- dung Glied einer übernationalen Geistesgemeinschaft geworden 1ist. So ist bei ihm doch das Entscheidende die Idee der Mengcehheit, welch letztere als freie Verbindung gebildeter Einzelmenschen gich darbietet. Weithin gehen auch Kants Anschauungen, wie er gie nicht bloß in Seiner Abhandlung „Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Abgicht“ niedergelegt bat, 1) BE. Sigmund, FPilantropinismens indfiydelse paa den lärde Skole 1 Norge omkring aar 4800. Oslo 4946. 8. 62.

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