Kinderland: Kinderland (Januar 1904)

Kinderland (Januar 1904) (1904)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 025299433

Title:: Kinderland

Subtitle:: Blätter für ethische Jugenderziehung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2126434-X

Fußnote/Bemerkung:: Beil. zu: Ethische Kultur

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 025299433_0004

Title:: Kinderland (Januar 1904)

Shelfmark:: 02 A 760 ; RF 620 - 631

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1904

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 2

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Zur Psychologie und Pädagogik der Arbeit

Author:: Foerster, Friedrich Wilhelm

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0533970

Access restriction:: Open Access

Februar 1904, ee Herausgegeben von Dr. R. Penzig. INonatsbeilage zu „Ethiſche Kultur.“ (Y ; ! Inhalt: Zur Pſychologie und Pädagogik der Arbeit, Von Dr. F. W, Foerſter. Dämme baten! Von Lilli Jannaſch, Blumenblüte und Mädc<henblüte. Von Fr. W. Foerſter. Das Samenkorn. Von Bruno Wille, Zwiſchen den Dornen und am Wege: Bogelſchuß und Kinderſchut. Mütter können mehr als Frauen. Cingegangene Bücher. (0 Zur Pſychologie und Fädagogik vs der Arbeit. ew - Von Dr. F. W. Foerſter. 1. Die Darſtellung der Kückwirfkung all unſeres Tuns auf uns jelb?t hat eine ganz bejondere pädagogiiche Bedeu iung dort, wo es ſich um die Anregung zu Arbeiten han- delt, die zu wenig Reiz in ſich ſelber tragen und deren Zweek zu unſcheinbar oder fernliegend Ut, als daß fie ge= wiſſenhaft und beharrlich geleiſtet werden könnten ohne die Mitwirkung von Vorſtellungen, die den innerſten Menſchen berühren und anrufen, indem ſie die betreſſende Arbeits- leiſtung in eine deutliche Beziehung zu beſtummten höheren Lebensgütern und Lebenszwecken jezen: Mean lernt 3. B. arbeiten „zur Chre Gottes“, „um Chriqti willen“ oder für die eigne Vervollkommnung in Geduld und Selbſtverleug- nung, in Willensſtärke und Genauigkeit. Es gibt Menſchen, denen das bloße abſtrakte Jdeal der Pflichterfüllung genügt, um ihnen die Kraft zur gewiſſenhafteſien Vollbringung täg= licher mühſamer und langweiliger Arbeit zu geben; es gibt andere Menſchen, für welche der Ehrgeiz oder die Liebe zur Famnlie ein Sporn iſt, der ſie zu den größten Anſtrengungen befähigt -- aber daneben aibt es auch zahlreiche Menſchen, für deren geiſtige Organiſation jene jozialen Moiwe nicht Hinreichen und die durchaus eine Bezichung der ÜUrbeit zu ihrem perſönlichem Innenleben brauchen. Im Sinne dieſer Aufgabe hat das Chriſtentuinn gerade für die menſchliche Arbeit Unvergleichliches geleiſtet, troß jeiner icheinbaren Gleichgiltgkeit, ja Feindſeligkeit ihr gegenüber = indem es nämlich Jdeale perſönlicher Vervollfommnung gab und For- derungen der Selbſtüberwindung und Geduld auſſtellte, welche den Menſchen die Bedeutung der Arbeit in einem ganz neuen Licht zeigte, nämlich als ein Mittel moraliſcher Selbſieniwiclung = ſo daß man ſich gerade unter dem Einfluß des Chriſtentums mit einer in der Antike nie er- reichten Intenſität der Arbeit zuwandte, ja mit Vorliebe gerade der mühſeligſten und erniedrigendſten, weil in ihr 2 die größten Möglichkeiten der Selbiwerleugnung lagen. In dem alſo das Chrifienum jene innerlichen Güter über alles eimporhob und demgegenüber den Wert der bloßen Ge= Ichäftigkeit und Betriebſamkeit herabſegzte, ja darin ſogar eine Gefahr für die Seele des Menſchen jah =- gab es doch wieder gerade der Arbeitſamfeit neue und unerſchöp?= liche Inſpirationen, nämlich derjenigen Arbeityamfeit, die aus Liebe ! 2 N zu jenem Hüßberen ent!ipringt, ihm zi dienen ſirebt und ſich ihm jederzeit unzerordner] Die un= übertroffene Sorgfalt und zFeinheit der mittelalterlichon Arbeit, die unmittelbar aus dem <ritlichen Gerte ent!'prang, von ihm inſpirirt wurde und ihm diente, Ut genug Zeuguts dafür... C3 iſt <harafteriſwe, daß Joter de Matiſtre und nach ihm auch der Phyſiologe Dubois Reymond in ganz ähnlichem Sime Bbehaupten durfte, daß 1ogar di? Arbeit der modernen Wiſſenſchaft auf dem Chrinenunmne ruhe, weil erſt das Chriſtentum dieien Geitt der 1elbiver- leugnenden Geduld und Sorgſalt im Kleiniten geſchaffen habe, welcher die mühtamen Unterſuchungen und die Prä- ziſtonStechmt der exafien Wiſſenſchaft möglich gemacht dav. Man wird die Richtigkeit dietes GeſichtSspunfres um 19 mebr begreifen, wenn man fich 3. B. auch daran erinnert, dar Frauen -- eben wegen 1ihrer tiefern Geduld und Sorg'al - auf dem Gebiete der PKräzimonstechmt fte ! 1 tet W9y ters betondees leiſtungsfählg waren: die Leiſtung des Chrifientums be= ſtand eben darin, daß es dieſe mütterlichen Eigenſchaften durch die huüchſten Heiligungen in den Vordergrund aum der Erziehung des Mannes rückte und fie dem unruhige: und ungeduldigen Menſcyen einprägte und ihn deShald um uche der Vervollkommnung willen gerade ſolche Arbeit ful ließ, welche jene Eigenſchaften der ſrillen Selbſworleugnunsg vorausſckte und zu entwickeln geeiauet war. SS dt anerade für den Rädauugodu id ſpeziell für deit Cs iſt gerade für den Pädagogen und ſpeziell für D Schulmann von größter Bedeutung, ſich dieie Zuamimens= hänge, betreffend die Pſychologie und Rädagogit der menich= lichen Arbait klar zu machen. OÖ - Schon Robert Owen hart darauf hingewieſen, wieviel Sorgfalt und Studium mai aufwende, um eine Maſchine richtig in GangIJ zu halten, und wie ſtümperhaft man im VBergleich damit die kompli= zierteſte aller Maſchinen, den Menſchen behandle. Das gilt aber auch ganz beſonders für die Pſychologie der menſch- lichen Arbeitsieiſtung, für die Lehre von Qualität und Ju= tenſität der ſeeliſchen Inſpirationen, welche für die ver- fchiedenen menſchlichen Naturen nötig ſind, um fic zur größten und ſolideſten Arbeitsleiſtung zu bringen. Da meint man, es ſet ganz gleichgitig, ob in breiten Volks- ſchichten die alten Inſpirationen ſchwinden und an deren Stelle überhaupt nichts anderes oder nur der Trieb nach größtmöglichem Gewinn trete, der gewiß Wunder der Pro-

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