Kinderland: Kinderland (Januar 1911)

Kinderland (Januar 1911) (1911)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 025299433

Title:: Kinderland

Subtitle:: Blätter für ethische Jugenderziehung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2126434-X

Fußnote/Bemerkung:: Beil. zu: Ethische Kultur

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 025299433_0011

Title:: Kinderland (Januar 1911)

Shelfmark:: 02 A 760 ; RF 620 - 631

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1911

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 5

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Warum sind unsere Bilder lieb?

Author:: Schoenflies, Dora

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0499462

Access restriction:: Open Access

man die EGichbäume, das Kornfeld, das Bächlein, oder was es ſonſt ſei, ſieht ; weil man das überhaupt nicht zu jeder Jahres8zeit zu ſehen vermag. Das Bild gibt uns eine Er= innerung daran. | Za, damit habi ihr Recht. Aber wenn ihr ganz lebhaft einer Landſchaft, jo wie fie in der Wirklichkeit und wie ſie auf dem Bilde iſt, euch. erinnert, fällt euch no€ Anderes auf. Ihr bemerkt Unterſchiede. Auf dem Bilde wird man vom Anſchauen des EGich- haume8 oder des Kornfeldes, oder des Bächleins mit ſeinen Wieſenufern viel weniger abgelenkt als in der Wirklichkeit. Draußen auf der Wieſe befindet ſich dicht neben dem mächtigen Eichbaum ein niedriges ſehr blätterreiches Gebüſch; das ſieht rund und vergnüglich aus, aber es ſtört uns, den Eindruck von der ſtolzen Kraft des Baumes recht auf uns wirken zu laſſen. Jm Bächlein ſ<hwimmen Enten, und mit ihren Schwimmfurdhen verhindern ſie jenen gleichmäßigen Verlauf der Plätſcherwellchen, der erſt in uns recht lebhaft die Vorſtellung von einer heimeligen, unabläſſigen Melodie erweden würde (ihr wißt ja, daß wir dieſe Plätſc<ermelodie ſchon in uns empfinden, wenn wir die Wellen garnicht hören können, ſondern ſie nur ſehen). Aber auf jenen Bildern mit den dem Bach fehlen Gebüſch und Enten. | Ihr könnt ſolche Vergleiche zwiſchen der Wirklichkeit und den Bildern ſelbſt weiter fortführen. Und dabei werdet ihr no< etwas anderes bemerken. Der Eindruck iſt nicht nur ſo ſtark, weil allerlei fortgelaſſen bleibt, was ihn ſiören würde, ſondern weil noch beſonders ſtark hervorgehoben wird, was wir als eigenartig und als wirkung8voll an den einzelnen Dingen bezeichnen müſſen: am Eichbaum die knorrigen RAu3swüchſe, an den Rehen die zierlichen Bewegung der feinen Beine und des Halſes, an den fliegenden Vögeln die kräftige Umrißlinie ihrer großen Flügel. Wenn ich alſo vorhin ſagte, daß ein Bild in uns ein lebhaftes beſtimmtes Gefühl erwec>t, ſo verſteht ihr jeßt, was ich vamit meine. Es iſt die beſtimmie Stimmung de38 Bildes, die auf uns wirkt. Beim Eichbaum und beim Kornfelde haben wir ſie ſchon benannt. Bei dem Rehbilde wird es Freude am Lieblichen ſein, vor der Darſtellung der ziehenden Vögel eine Empfindung der Sehnſucht durch ihren ſtürmiſchen Jlug in unermeßliche Luftiweiten. Das Bild der liebenden Eichbäumen und mit Mutter mit ihrem Kinde erwe>t in uns ein Gefühl der Innigleit. Und die Porträt8? Einmal ſind es Perſonen mit ernſten bleichen Mienen, ſtarrer Haltung und in düſterer Kleidung; den Eindru> der Strenge und Herbheit, den das Bild dadurch macht, übertragen wir auf ihren Charakter; uns wird ernſt und beklommen vor dieſen Bildern. Ein anderes Mal wieder haben die dargeſtellten Leute rundliche, friſche Geſichtsformen und vergnügte Mienen; an ihrer hellen, reichen Kleidung ſind allerlei luſtige Bänder und Schmutcſtü>e angebracht; und die Haltung ihres Kopfes und Körpers iſt bewegt und anmutig. Solche Porträts ſtimmen uns heiter. Nur Ausdauer, nur Liebe zum Bilde braucht ihr, um alle3 Mögliche darauf zu finden. Und nun iſt euch das Bild lieb, in deſſen Darſtellung ſoviel hineingeheimniſt iſt an ſtarkem Gefühl, das in euch, in uns allen wiederklingt. Immer beſſer verſteht ihr, warum die Erwachſenen ihrer Bilder ſich freuen: Vieles, was wir an ſtarken und be- glücdkenden Gefühlen in uns hegen, wird aus der Vergeſſen- heit, in welche die notwendige Werktagsbeſchäftigung es verſinken ließ, gerade durch das Anſchauen eines ſchönen Bildes wieder gewect. Zwiſchen den Dornen und am Wege. Wie Eberhard v. Rochow Sculverbeſſerer wurde. Unter Friedrich dem Großen hatte der branden=- burgiſche Junker Eberhard v. Rochow als Offizier mit Aus= zeichnung gedient, war verwundet worden und zog ſich auf ſjein Gut zurück, wo er verſuchte, naß Möglichkeit ſeinen Bauern mit Rat und Tat während der langen Jahre der Teuerung, des Mißwachſes, der Krankheiten unter Vieh und Menſen beizuſtehen. Bei dieſem Bemühen aber machte er die traurige Grfahrung, daß ſeine beſten Ratſchläge nicht befolgt wurden, daß die Bauern dikköpfig am ſchlechten Alten feſthielten und ſtatt des Arztes dem Kurpfuſcher den Vorzug gaben. Laſſen wir ihn nun ſelbſi ſprechen? „In bitteren Gram verſenkt über dieſe ſ<re>li<en Folgen. der Dummheit und der Unwiſſenheit ſaß ich einſtmals (es war am 14. Februar 1772) an meinem Screibtiſ<e und zeichnete einen Löwen, der in einem Netze verwickelt daliegt. -- So, dachte ich, liegt auch die edle kräftige Gottesgabe Vernunfs, die doc< jeder Menſc< hat, in ein Gewebe von Vorurteilen und Unſinn. Dermaßen verſtrickt, daß ſie ihre Kraft ſo wenig, wie hier der Löwe die ſeinige, brauchen kann. Ac<h, wenn doch eine Maus wäre, die: einize Maſchen des Netzes zernagte, vielleicht würde dann dieſer Löwe ſeine Kraft äußern und ſic lo8machen können! Und nun zeichnete ich ebenfalls, als Gedankenſpiel, auc< die Maus hin, die ſchon einige Maſchen des Nege3, worin der Löwe verwidelt liegt, zernagt hat. Wie ein Blißſtrahl fuhr mir da der Gedanke durc< die Sache: Wie, wenn du dieſe Maus würdeſt? Und nun ent- hüllte ſich mir die ganze Kette von Urſachen und Wirkungen, warum der Landmann 19 ſei, als er iſt: er wächſt auf als ein Tier unter Tieren. Sein Unterricht kann nichts Gutes wirken.. Der gröbſte Mechanismus herrſcht in ſeinen Schulen. Sein Prediger ſpricht ho<=-:und er plattdeutſ<. Beide verſtehen ſid nicht. Die Predigt iſt eine zuſammenhängende Rede, die er wie: zur Frone hört, weil ſie ihn ermüdet, indem er, an Aufmertlen. . und Beriodenbau nicht gewohnt, ihr nicht folgen kann, ja ſelbjt,. wenn ſie gut iſt (und wie oft iſt ſie das?) das Bündige derſelben. bei ihm nicht Ueberzeugung wirkt. Niemand bemüht ſich, die Seelen einer Jugend zu veredeln. . . . Gott, dachte ich, muß das denn ſo ſein? Kann der Land-- mann, dieſe eigentliche Stärke des Staatskörpers, nicht auch) ver=: - hältnigmäßig gebildet und zu allem guten Werke geſchidt gemacht. Wieviel tüchtige Menſc<hen hätte 3. B. ic< in dieſen. Jahren nicht meinem Vaterlande gerettet, -die jezt ein Raub- ihrer entſezlichen Stumpffinnigkeit geworden ſind! Ia! Ich will. die Maus8 ſein. Gott helfe mir! Und nun ſc<rieb ic< gleich denſelben Morgen die Titel der 13 Kapitel, woraus mein Sc<ul- buch für die Lehrer der Landleute ſein ſollte, nieder und zwar auf die andere Seite des Blattes, worauf der Löwe, das NeB. und die Maus ſtand, welc<es Blatt ich zum Andenken bewahrte." -- E3 gibt noch heute Netze genug, in denen ſich der Löwe: Volkstum oder gar Menſchheit verſtrickt hat. Wer will mit. Maus ſein? werden ? z zB Lachen und vergnügt ſein. Wer nicht lachen kann,. iſt auch nicht geſund. Lache und ſei vergnügt, joviel wie möglich.. Es iſt Dir geſund. Alſo lache, wenn Du nar irgend Grund dazu haſt. Dann werden e3 auch die anderen Dir nac<hmaden, und es wird Dir wie ihnen gut tun . ... In glü&lichen Stunden zu lächeln und vergnügt zu jein iſt. feine Kunſt. Aber gerade, wenn Dir etwas Unangenehmes paſſiert, Du einen Mißerfolg erlebſt, ſo gib Dich nicht irgendwie verbiſſenem Aerger hin. Du machſt die Sache dadurch nicht. beſſer, und wenn Du Gegner oder Nebenbuhler haſt, haben ſie die größte Freude daran. Nein, überwinde Deine Mißſtimmung, überlege wa8 Du falſch gemacht haſt, nimm Dir vor, dieſen Fehler abzuſtellen =- und lächle wieder. Gerade die großen. Pfadfinder ihres Volkes waren faſt durc<weg gemütliche, luſtige,. offenherzige Menſchen. Ein Junge, der nicht die Ehre hat, zum. Pfadfinderkorps8 zu gehören, mag ſeufzen und jammern, wenn. er einmal bei einer Bergtour, einem langen anſtrengenden Mar/< ſchwitzen und durſten muß, Der ſich aber mit Stolz einen Pfad- finder nennt, der wird bei allen Mühen lächeln, ein Liedchen. pfeiſen und friſch ans Ziel kommen, (Au38: „Der Pfadfinder.)

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