Der Säemann: Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912

Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 025857193

Title:: Der Säemann

Subtitle:: Monatsschrift für pädagogische Reform

Document type:: Periodical

Publisher:: Teubner

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2142586-3

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 025857193_0006

Title:: Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912

Shelfmark:: 02 A 1158 ; RF 537

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1912

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 8

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Stimmen des Tages

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0735606

Access restriction:: Open Access

380 STIMMEN DES TAGES Bonnot verleugnen. Können Sie Sich wirk- lich einbilden, daß der Staat den Pädago- gen feiern kann, der SyStematisch das Kind den Familien- und RasSeeinflüs- Sen entzog? Wollen Sie den Mann feiern, der als Prinzip aufstellte, daß die Soziale Ordnung eine künstliche und auf Konventi- onen aufgebaute ist, daß Selbst die Familie Sich nur dank Konventionen forterhält und der daraus für jeden von uns das Recht fol- gert, die Gesgellschaft nach eigener Laune umzugestalten ? Wir wiSssen alle, daß die Ge- Sellschaft noch nicht das Werk der reinen Vernunft ist, daß Sie nicht einen „Kontrakt“ zum Ursprung hat, Sondern viel gebheimnis- vollere Einflüsse, die außerhalb jeder indi- viduellen Vernunft die Familie, die Gesell- Schaft und jede MensSchheitsordnung forter- halten. Nicht im Augenblick, wo Sich in allen Parteien der franzöSiSchen Jugend eine kräf- tige Arbeit vollzieht, deren Früchte man Schon Sieht, um alle Formen der Anarchie zu be- kämpfen, dürfen wir den bedeutenden Aposztel und das Prinzip aller Anar- chien glorifizieren ... Sollten Sie dem Heiligen der Revolution die Ehrung nicht zu verweigern wagen? Ich Stimme gegen die Kredite. Mögen andereihre Bibel aus „Emile“, „DiScours Sur Vinegalite“ und „Contrat SO- cial“ machen. Ich höre RousSeau nur als einen Zauberer in Seinen großen Sympho- nien, aber Lebensratschläge verlange ich nicht von diesem extravaganten Mugiker.“ Viviani, der Berichterstatter des AusSchuS- Ses, iSt ein Redner von anderem Tempera- ment als der müde und kränkliche Barres. Der ehemalige revolutionäre und heute „re- publikanische“ Sozialist, dem ein MinisSter- portefeuille Mäßigung angewöhnte, versi- cherte, daß auch er nicht alle Sozialen Theorien RousSeaus annehme. „Aber kennt Barres viele Männer der Literatur und PhiloSophie, die Seine grausame Analyse vertragen wür- den? Reichen die Streitigkeiten der Stunde nicht aus? Können wir uns nicht wenigstens verSöhnen, wenn wir uns der Vergangenheit zuwenden und unserer großen Männer ge- denken? Wir wenden alle Sehr gern unsere: Blicke von dem Schändlichen Lob ab, das. BosSuet der Widerrufung des Edikts von Nantes zollte, um Sie nur auf Seine „Oraisons funebres“ zu richten. Wir vergessen alle die brutale und beinahe blutige Reaktion, an der zu Beginn des 19. Jahrhunderts Chateaubriand, dieser Sohn RousSeaus, gegen die liberalen Ideen mitwirkte, um nur hinter dem gering- wertigen Minister Ludwigs XVII. den un- Sterblichen Schriftsteller zu Sehen. Wahr- haftig wir müssen Sie fragen, warum Sie IhrerSeits weniger für RousSeau tun können. Das alles wird aber nicht verhindern, daß von unsgerem Sektierertum geredet wird.“ Viviani kennzeichnete dann RoussSeaus Ein- fluß auf die Revolution. „Er besaß als erster die Kühnheit, dem Begriff Sozialer Nützlich- keit, der die BasSis des KonSeryvativismus iSt. den Begriff Sozialer Gerechtigkeit, der die: Basis der Demokratie ist, gegenüberzustel- len. . . RousSeau half zur Bildung der mo- dernen Gesgellschaft durch Seinen Appell an die Gerechtigkeit. Ich frage Barres, ob er es ruhig mit angehen würde, wenn am 28.Juni die Regierung der Denkmaleinweihung Rous- Seaus fernbliebe, wo man Sich an diesgem Tage anSchickt, in Deutschland, in der Schweiz. . .“ -- ZwiSchenruf des Nationalisten Massabuau: „Ja, RouSSeau war ein Schweizer. Er war kein FranzoSse!“ --“ Yiviani: „Ich jahre fort, wo ich unfterbro- chen wurde: . . . da in Deutschland und der Schweiz die fremden Regierungsyvertreter Sich. dem Fest zugesellen werden, nur zu froh. aus ungeren Schwachen Händen das ruhm- reiche Erbe zu übernehmen, das wir in der BarresSchen Gefolgschaft fallen ließen.“ Stür- misScher Beifall unterbrach oft Vivianis Rede. Unterrichtsminister Guist'haus Erwiderung war beißender: „Weil Barres aus dieser Frei- heit, die er RousSeau vorwirft, den Vorteit zieht und das Regierungsprojekt zum Schei- tern bringen will, mag es mir gegtattet Sein, namens der Regierung der Kammer zu Sagen, daß wir das Gedächtnis des Mannes ehren wollen, der als erster das Prinzip der na

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