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Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)

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Bibliographic data

fullscreen: Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)

Periodical

Persistent identifier:
025857193
Title:
Der Säemann
Subtitle:
Monatsschrift für pädagogische Reform
Document type:
Periodical
Publisher:
Teubner
Place of publication:
Leipzig
Language:
German
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
ZDB-Nummer:
2142586-3
Access restriction:
Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:
025857193_0006
Title:
Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912
Shelfmark:
02 A 1158 ; RF 537
Document type:
Periodical volume
Publication year:
1912
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Access restriction:
Open Access

Periodical issue

Title:
Heft 11
Document type:
Periodical
Structure type:
Periodical issue
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Access restriction:
Open Access

Article

Title:
Der Münchner Schulkongress des Bundes für Schulreform
Document type:
Periodical
Structure type:
Article
Language:
German
Collection:
Pädagogische Zeitschriften
Link zum Katalog:
BBF0735638
Access restriction:
Open Access

Contents

Table of contents

  • Der Säemann
  • Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)
  • Heft 1 (1)
  • Heft 2 (2)
  • Heft 3 (3)
  • Heft 4 (4)
  • Heft 5 (5)
  • Heft 6 (6)
  • Heft 7 (7)
  • Heft 8 (8)
  • Heft 9 (9)
  • Heft 10 (10)
  • Heft 11 (11)
  • Der Münchner Schulkongress des Bundes für Schulreform
  • Der preussische Kultusminister auf der Anklagebank
  • Die Laufbahn des Volksschullehrers in den deutschen Bundesstaaten im Jahre 1912
  • Wissenschaftliche Kulturpolitik
  • Vom Erwachen des ästhetischen Empfindens
  • Mitteilungen
  • Stimmen des Tages
  • Rückblick und Ausblick
  • Aus Zeitschriften
  • Heft 12 (12)

Full text

 
482 DER MÜNCHENER KONGRESS DES BUNDES FÜR SCHULREFORM 
 
dieser Differenzierung entsprechen, um 80 höher ist der Grad der Bildung.“ 
WisSensSchaftliche Ausbildung und Hinführung zur Kunst Schaffen im Zög- 
ling das Verständnis für die Skala der Werte, die durch ein tatkräftiges, 
ausdauerndes Handeln zu realiSieren unsgere Lebensaufgabe ist. Da wir 
eine übereinstimmende Wertung, eine allgemeingültige Weltanschauung nicht 
haben, So ergibt Sich die wichtige Forderung eines weitgehenden Verständ- 
niSSes für fremde Werthaltungen, auch wenn Sie mii den unsrigen nicht 
übereinstimmen, So daß die daraus folgenden Eigenschaften, Takt, Gerech- 
tigkeit und Toleranz, unerläßliche Merkmale eines Gebildeten sind, und nur 
in Solcher AimoSphäre können dann auch neue Werte geschaffen werden. 
Was die Schule für Solche Bildung leisten kann? Sie Soll zu einem feinen 
und tiefen Verständnis für die Werte des Lebens verhelfen, Soll als Er- 
ziehungsanstalt - was Sie nur durch die WirkSamkeit lebendiger und be- 
geisterungsfähiger LehrerperSönlichkeiten werden kann - den Willen der 
Zöglinge entwickeln und Stärken und Sie zur Selbsterziehung befähigen. 
Sie hat vor allem zwei der Schlimmsten Wirkungen, zu denen die heutigen 
offiziellen Lehrpläne gar zu leicht führen, zu vermeiden: die Erziehung 
zur Unwahrheit durch Nötigung zur mündlichen und Schriftlichen AÄuße- 
rung über Dinge, über die der Schüler aus eigener Kenntnis ein Urteil nicht 
besitzen kann, und die ZersStörun2 der Ehrfurcht vor künstlerischen und 
religiögen Werten. . 
Die Debatte, die Sich an diesen durch innere GeschlosSenheit ausge- 
zeichneten und großzügig auf das Ganze der Erziehung gerichteten Vor- 
trag anschloß, führte, wie das nicht anders zu erwarten: Stand, mehr oder 
weniger tief in bedeutsame philoSophiSchke Strömungen der Gegenwart hinein: 
in den immer noch nicht ausgefochtenen Kampf zwischen einer im letzten 
Grunde intellektualistiSch und einer voluntaristiSsch gerichteten WeltauffasSung, 
in den Gegengatz des AprioriSmus in der pädagogischen ZielSsetzung wie 
in der Ethik überhaupt zum EvolutionisSmus und PSsychologismus. Der Kon- 
greß hat Sich auf einen bestimmt formulierten Bildungsbegriff nicht geeinigt; 
beSonders wurde auch das Verhältnis des Bildungsbegriffes zu dem auch 
in der Soziologie noch wenig geklärten Begriff der Kultur im unklaren 
gelasgen, 80 daß einer zukünftigen wissensSchaftlichen Arbeit am Ausbau 
der pädagogiSchen Theorie manche interesSante Aufgaben vorbehalten blieben. 
Aber gerade durch das AuSgeinandergehen der Meinungen werden die Ver- 
handlungen zur weiteren Verfolgung der Frage nach Wert und Umfang einer 
philoSophiSchen Grundlegung der Pädagogik reizen, womit auch die Fragen 
nach der Möglichkeit und Notwendigkeit einer rein empiriSschen Begründung 
der ErziehungswisSSenSchaft wie auch nach dem Anteil, den die SoziologiSschen
	        

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