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Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)

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Nutzungslizenz

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Bibliografische Daten

fullscreen: Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)

Zeitschrift

OPAC:
025857193
Titel:
Der Säemann
Titelzusatz:
Monatsschrift für pädagogische Reform
Dokumenttyp:
Zeitschrift
Verlag:
Teubner
Erscheinungsort:
Leipzig
Sprache:
Deutsch
Sammlung:
Pädagogische Zeitschriften
ZDB-Nummer:
2142586-3
Zugänglichkeit:
Siehe Bände

Zeitschriftenband

OPAC:
025857193_0006
Titel:
Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912
Signatur der Quelle:
02 A 1158 ; RF 537
Dokumenttyp:
Zeitschriftenband
Erscheinungsjahr:
1912
Sammlung:
Pädagogische Zeitschriften
Zugänglichkeit:
Open Access

Zeitschriftenheft

Titel:
Heft 12
Dokumenttyp:
Zeitschrift
Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Sammlung:
Pädagogische Zeitschriften
Zugänglichkeit:
Open Access

Artikel

Titel:
Schule und Religion
Autor:
Stamm, Adolf
Dokumenttyp:
Zeitschrift
Strukturtyp:
Artikel
Sprache:
Deutsch
Sammlung:
Pädagogische Zeitschriften
Link zum Katalog:
BBF0735653
Zugänglichkeit:
Open Access

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Der Säemann
  • Der Säemann : Monatsschrift für pädagogische Reform - 6.1912 ([N.S.]3)
  • Heft 1 (1)
  • Heft 2 (2)
  • Heft 3 (3)
  • Heft 4 (4)
  • Heft 5 (5)
  • Heft 6 (6)
  • Heft 7 (7)
  • Heft 8 (8)
  • Heft 9 (9)
  • Heft 10 (10)
  • Heft 11 (11)
  • Heft 12 (12)
  • Schule und Religion
  • Der Mut
  • Zum Studium des Altags
  • Die Lieblosigkeit und ihre Bekämpfung
  • Mitteilungen
  • Stimmen des Tages
  • Rückblick und Ausblick
  • Aus Zeitschriften

Volltext

 
530 A. STAMM 
 
 
Na, So Schlimm Steht die Sache denn doch wohl nicht. Es gibt noch 
mehr Leute, auch unter den viel geschmähten Pastoren, die nicht ganz So 
unfähig Sind, einen von der Kirchlichen Lehre abweichenden Standpunkt 
zu begreifen, wie du meinst. 
Scheinbar, lieber Freund, Scheinbar. Glaube mir, ich bin nichts weniger 
als ein Doktrinär und habe es ehrlich und Sehr häufig vergucht, Anknüp- 
fungspunkte mit den frommen Dienern der Kirche zu finden, aber fast 
immer ohne Erfolg. 
Fast immer, also doch nicht immer. 
Ja, was will das heißen! Es Sind die Ausnahmen, welche die Regel 
bestätigen. Ich kann es ihnen auch nicht einmal übelnehmen. Denn wenn 
Sie kongSequent Sind, müsSen Sie unSereinen bekämpfen; Streng genommen, 
verneinen wir Ja die Berechtigung ihrer Stellung, ja ihre Wirksamkeit. Du 
bist der einzige Theologe, der vermöge Seiner philoSopniSchen jund wirk- 
lich umfasSenden Bildung -- Sei Still, Lieber, wir Sind Ja alte Freunde und 
machen uns keine Komplimente, es ist eine einfache, von niemand be- 
zweifelte TatsSache - wirklich auf dem Standpunkt des SpinoziSstiSchen In- 
telligere Steht. Du weißt ja, mein alter Kernspruch des „non ridere, non 
Iugere neque detestari Sed intelligere“, desShalb wollen wir uns auch ein- 
mal gründlich über allerhand, das hierher gehört, ausSprechen. Laß mich 
an die heutige Andacht anknüpfen! 
Ja, die war 1a nun freilich etwas verunglückt. 
Etwas verunglückt? Schauderhaft war Sie; einfach fürchterlich. Der D. 
fängt also erstens an mit einem Lied, das an GeSchmacklosigkeit der Auf- 
fasSung und des Ausdrucks Schon das Unmögliche leistete. Dann las er 
uns eine AuslasSung vor, die an Engherzigkeit und Borniertheit, von dem 
Schauderhaften Deutsch ganz abgeSehen, geradezu beleidigende Angriffe 
an das natürliche und geSunde Empfinden Stellte. 
Ich muß dir ja allerdings recht geben, was den heutigen Fall betrifft; 
aber es iSt doch nicht immer So Schlimm. Der Kollege hatte wohl keine 
Zeit oder Gelegenheit genug gehabt, um Sich genügend vorzubereiten, und 
ohne Prüfung die ungesSchickte Stelle herausgegriffen. 
Ich will mit dem Kollegen nicht 380 Streng ins Gericht gehen, denn wir 
Sind ja in einer Schlimmen Lage. Es wird von oben verlangt, diese An- 
dachten zu halten, und die meisten Kollegen entledigen Sich diesSer Pflicht, 
S0 gut und 80 Schlecht wie Sie können, ohne viel darüber nachzudenken, 
was Sie Gutes oder Böges damit anrichten. | 
Glaubst du wirklich, daß Soviel BöSes damit angerichtet wird oder 
werden kann?
	        

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