Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Allgemeine Schulzeitung - 21.1844 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 026397595

Title:: Allgemeine Schulzeitung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Darmstadt

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2159249-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 026397595_0021

Title:: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Shelfmark:: AD 3444 ; 02 A 1337

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1844

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 65

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Ueber Emanzipation der Schule

Subtitle:: (Beschluß)

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0616462

Access restriction:: Open Access

? 0“ 3 o 1; R! Zbllgemeine ) chulzeifung, Donnerstag 25. April atem mme Geſ<Hi<Htsfkalender. 25. April. 1844 Nr. 65. 1830. Geſtorben: Aug. Ludw. Hoppenſtedt, Abt zu Loccum und Vicedirector des königl. Conſiſtoriums zu Hannover, geb, den 22, März 1763 zu Großen Schwülper. War früher Inſpector des Schullehrerſeminars zu Hannover und iſt Herausgeber der bekannten wiederholt aufgelegten „Lieder für Volksſ<hulen“, Er ſtarb in Celle, Vergl, „„Hoppenſtedts Leben und Wirken“ von Knauer, Hannover 1831, Ueber Emancipation der Sule, (Beſ<luß.) Was nun dieſe äußere Emanceipation betrifft, die bisher allein dieſen Namen zu führen pflegte , fo müſſen wir in den meiſten Punkten , wie der Verf, dieſelbe auffaßt und beurtheilt, ihm entſchieden widerſprehen. Schon in unſerer vorausgeſchicten einleitenden Betrachtung findet Manches ſeine Berichtigung. Auf das Uebrige wollen wir hier noc< kürzlich replieiren, Geſezzt, der Verf. hätte in ſeiner Darlegung des ge- ſhichtlihen Zuſammenhanges überall das Richtige getroffen, ſeine Beurtheilungen wären immer ſtreng gerecht, und er hätte nicht etwa die Dinge ſich oft nach ſeiner Subjectivi- tät zurechtgelegt und durch eine in der alten Kirc<e etwas ſtark angelaufene Brille betrachtet: ſo würde das do< nicht mehr beweiſen, als daß man bei den jeßigen Richtungen und Beſtrebungen im Schulweſen vorſichtig und behutſam ſein und namentlic< dabei prüfen müſſe, ob und wiefern Chriſtenthum und eh te Kirc<lichkeit dadurch gefährdet oder gefördert werde; denn daß dieß vor Allem bei den Refor- men in Betracht komme, darin ſtimmen wir aus vollem Herzen dem Verf. bei. Daraus aber, daß die Anfänge der Schulemancipation im eigentlichen Sinne mit einer in- neren Entfremdung von dem Chriſienthume und der Kirche in Verbindung geſtanden, daß ſie aus einer unkir<lichen Zeit und aus weltlichen Jntereſſen hervorgegangen, daraus den Schluß ziehen zu wollen, daß die Emancipation überhaupt Nichts tauge und eine Reaction nöthig ſet, das hieße das Kind mit dem Bade ausſchütten. Wie viele wohlthätige Einrichtungen und ſegensreiche Reformen in allen Zweigen des Lebens müßte dann das Verdammungsurtheil treffen, weil ſie aus jener dem Chriſtenthume in vielen Punkten entfremdeten, aber mit und in Gott überwundenen Periode bervorgegangen ſind, oder weil ſie überhaupt mit unreinen Strömungen des Lebens Anfangs gleiche Richtung nahmen ! So kann man ein Freund der conſtitutionellen Staatsver»- faſſung ſein und doch die Geſinnung, aus der manche Con- ſtitutionen zunächſt hervorgingen, und die Art und Weiſe, wie ſie zu Stande gebracht wurden, verwerfen und bekla- gen. Nach des Verfaſſers Art zu k<ließen aber könnte man auch auf Wiedereinführung der Hexenproceſſe dringen, die offenbar mit dem alten Kir<englauben und der Vorſtel- lung von einer innigen Verbindung der überſinnlichen Welt ſeiner Geſchichtsauffaſſung. mit der ſichtbaren eng verflohten waren (wie ja auch Herr Lilie mit einem wegwerfenden Seitenblicke S, 53 erwähnt, daß Baſedow gegen die abergläubiſc<he Geſpenſterfurc<t in den Kinderſinben geeifert habe), der Verfolgung der Keßer das Wort reden, da dieſe doh erſt dur< Abſ<wächung der Zuverſicht eines alleinſeligmachenden Glaubens ihre Cnd- ſhaft erreichen konnte , ja! gegen das ganze Reformations- werk und den, Proteſtantisömus zu Felde ziehen, wie denn wirklich ein hochgeſtellter Staatsmann , den die proteſtanti- ſchen Myſtiker den Zhrigen nennen zu können das Glück hatten, die Jubelfeier des Shmalkalder Bundes unterſagt "haben ſoll, weil derſelbe eigentlich revolulionärer Natur und gegen des Kaiſers Autorität gerichtet geweſen ſei, Und nun vollends die evangeliſ<e Union! Dieſe müßte der Verfaſſer von ſeinem Standpunkte aus conſequenter Weiſe ganz und gar verwerfen, da ſie unbezweifelt“ das Werk einer freieren, rationalen Auffaſſung des Chriſtenthums iſt. Indeſſen irrt der Verf. in vielen weſentlihen Punkten Zunächſt darin, daß er in den Schulen des 16. Jahrhunderts ſo vielen religiöſen und kirc<- lichen Sinn zu finden meint. Schon aus Naumers Geſchichte der Pädagogik, die er ſo fleißig, oft wörtlis benußt hat, hätte er ſich vom Gegentheile überzeugen können. Die ganze Kir<lichkeit lief gewöhnlich auf bloße Aeußerlichkeiten hinaus, und in den Gelehrtenſ<ulen vollends war Latein und wieder Latein der Mittelpunkt und das höchſte Ziel aller Schulbeſtrebungen. Recenſent hat bis in ſein fünf- zehntes Jahr eine ganz in alter Weiſe beſtehende Scule beſu<t. Zweimal an jedem Sonn- und Feſitage zogen wir mit unſeren Lehrern in die Kir<e, wo wir auf dem Chore vor dem Altare einen beſonderen Platz hatten, Des Winters gingen die unteren Claſſen vor der Predigt aus der Kir<e in die Schule, wo ein Lehrer über die ſonn- täglichen Evangelien lehren follte. Auch die Woc<enkirc<hen wurden von den Schülern beſuc<t, wodurch der Schulunter- richt oft Störung erlitt. Die Schüler der drei oberen Claſ- ſen , die ſogenannten Cantor -, Conrector - und Rectorſchü- ler hatten noch beſondere Functionen, namentlich beim Kir- hengeſange, wobei ſie, wie überhaupt in der Kirche, in ſchwarzen Mänteln und mit dreie>igen Hüten erſcheinen mußten. Wir mußten oft ſingend vor den Leichen herziehen, die Feſitage des Morgens in aller Frühe dur< Geſang vom Thurme feiern, ſowohl in der öffentlichen Beichte, als am Schluſſe des ſonntäglichen Nachmittagsgottesdienſtes abwech»

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