Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Allgemeine Schulzeitung - 21.1844 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 026397595

Title:: Allgemeine Schulzeitung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Darmstadt

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2159249-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 026397595_0021

Title:: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Shelfmark:: AD 3444 ; 02 A 1337

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1844

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 68

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Review

Title:: Rezension

Document type:: Periodical

Structure type:: Review

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0616509

Access restriction:: Open Access

GG. PMT gemeine hulzeifung, Dinstag 30, April 1844 Nr. 68, Geſ<Gic<htskalender. 30, April, 4790, Geſtorben: Samuel Heini>e, Director des Taubſtummeninſtituts zu Leipzig , geb« den 10, April 1729 zu Nauſchüß bei Weißenfels, 1754 beſchäfftigte er ſich zuerſt als Soldat in Dresden mit dem Unterrichte eines taubſtums men Knaben und ſeßte dieſe ihm liebgewordene Beſchäfftigung auc< ſpäter als Schullehrer in Eppendorf mit glü>lichem Grfolge fort, Es wurden ihm nun vortheilhafte Anerbietungen zur Begründung eines Taubſtummeninſtitutes in Wandsbe> gemacht, allein er zog den um die- ſelbe Zeit an ihn ergangenen Nuf des Ghurfürſten von Sachſen, Friedrich) Auguſt, vor und traf am 13, April 1778 mit neun Zögiingen in Leipzig ein, So wurde durc< ihn das erſte Taubſtummeninſtitut in Deutſ<hland begründet, dem er bis zu ſeinem Tode vorſtand, Nicht auf materiellem, ſondern immaterielilem Boden iſt die Verbeſſerung und Sicherung der phyſiſcyen Lage der arbeitenden Claſſen möglich, (Bej<luß.) Die Verfeinerung des äußeren Lebens, der Lebensbe- dürfniſſe und Lebensweiſen, die Verſchönerung der Einrich» tungen im häuslihen und geſelligen Leben und die Verbeſ- ſerung der Nahrung , Kleivpung , Wohnung und Geräthe hat in unſerer Zeit bedeutende Fortſchritte gemacht und die Lage der arbeitenden Claſſen zum Vortheile der leßteren weſent- lich verändert; allein wegen der verderblichen Einwirkungen des Luxus und der Mode, der Genußſuc<t und Verweich- lichung nicht geſi<ert, weil die Bildung des Volkes nicht in Eleganz ver Mode, Koſtbarkeit und in Genüſſen des Luxus, ſondern in der gediegenen Entwickelung des Ver- ſtandes , in der religiöſen Begründung des Herzens und in der umfaſſenden Stärkung des Gemüthes beſieht. Dieſe Elemente der Volksintereſſen machen die alleinigen Wege aus, die Lage der arbeitenden Claſſen nachhaltig zu ver- beſſern und ihr eine ſichere Grundlage zu verſchaffen, Die geiſtige Cultur fordert allerdings manc<e materielle Elemente, für den Unterricht verſchiedene phyſiſche Mittel, als Wohnungen, Geld für Beſoldung der Lehrer und für andere Gegenſtände , welche ohne jenes nicht herbeigeſchafft werden können; allein für die Verbeſſerung der phyſiſchen Lage können einzig und allein die Reſultate der Erziehung und des Unterrichtes, der gediegenen Bildung des Herzens und Geiſtes zureihen, damit die Verderbniſſe der Mode und des Luxus, der Verweihlihung und Genußſucht beſei- tigt und die Beſtrebungen nach gemeinem Reitze des Ueber- maßes, des Effectes und Glänzenden , des Pikanten, Enor- men und Widernatürlichen vermieden werden. Ein unbefangener Bli> auf das Thun und Treiben der arbeitenden Claſſen zeigt, wie ſehr die größere Mehrzahl ihrer Jndividuen den Sinn auf Nichtswerthes und ECitles richtet, das Beſſere , in dem Religiöſen und Geiſtigen be- ſtehend , verſäumt und jede gründliche Geiſtes - und Her- zensbildung vernachläſſiat, wie ſie ſich von Ernſt und Strenge entfernt und dem Leichtſinne ergibt, dem Luxus fröhut und nur Siny für deſſen Beziehungen hatz wie viejes Streben die Seele klein maHt, die Würde und den Werth der Menſchheit unterdrückt, den Ernſt und die Strenge der Ge- ſinnung, alſo die Sittlichkeit und mit ihr faſt jede Tugend, die Tiefe des Wiſſens, den Grund aller geiſtigen Bildung zerſtört und einen ſieten Gegenſaß gegen das Prineip der Sittlic<keit und Vernünftigkeit erzeugt. | Juwieweit der Luxus die Verdorbenheit des ganzen We» ſens der Menſ<en zur Folge hat und in aller weiteren Ent- wiFelung inſofern Verderben bringt, als er alle geiſtige Ausbildung verſcheucht und aller Unwürdigkeit und Untugend Grund iſt, weil er von aller Strenge und reinen Sitte, von allem Ernſte und weiſer Sparſamkeit abzieht, gibt das öffentliche und Privatleben aller Volksclaſſen zu erkennen. Vor Allem ſind es die arbeitenden Claſſen , welche mit jedem Jahre mehr an das Eitle, Leere und Nichtige, an Unent- haltſamkeit, Unmäßigkeit und Genußſuc<t ſi< gewöhnen und allmählich alle Selbſtbeherrſ<hung verlieren. Jhr Le- ben iſt leer und nichtig , zerſtreut und unwürdig , eitel und verderbt, Sie ergeben ſich dem Leichtſinne und der Fad- heit und verdrehen in dieſer Richtung jedes geſunde Urtheil, jede richtige Anſicht von den Verhältniſſen des Lebens , von dem Werthe der Menſchheit und von der wahren Tugend. Ueppigkeit und Verweichlihung, Sinnlichkeit und Ver- zärtelung , Ungenügſamkeit und Unenthaltſamkeit , Entner- vung des Körpers und Schwächung des Geiſies, überhaupt alle Verderbniſſe des häuslicen und öffentlichen Lebens ſind Folgen des Luxus, womit jene falſche Verfeinerung verbunden iſt, wel<e zur Schwelgerei und in dieſer zur Gemeinheit: und Rohheit führt, mit Entmenſchlichung, wil- der Grauſamkeit und roher Gefühlloſigkeit gleichen Schritt hält und mit der Bildung des Herzens und Geiſtes, des ganzen menſchlichen Charakters, Nichts gemein hai, Die alte Geſchichte , die Kaiſerzeit Noms, die mittlere Geſchichte und die Erſcheinungen unſerer Zeit liefern Beweiſe, daß die Genoſſen des Luxus , namentlich Schwelgerei und Wol- luſt, von der Menſchlichkeit abziehen und jede wahre Civi- liſation untergraben, Dieſe allgemeine Nichtung naß Luxus und Mode, nach Genußſucht und Ueppigkeit fällt mit den materiellen Jnter- eſſen völlig zuſammen , jener und dieſe haben das mit ein- ander gemein , daß ſie wahre Erziehung und Bildung ver- eiteln, das Streben nach ernſterem Wiſſen untergraben und die Wiſſenſchaft ſelbſt verderben , indem ſie dieſelbe ihrer Dienſtbarkeit unterwerfen. Dex Luxus iſt die Hauptquelle

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