Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Allgemeine Schulzeitung - 21.1844 (21)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

OPAC:: 026397595

Titel:: Allgemeine Schulzeitung

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Darmstadt

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2159249-4

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Zeitschriftenband

OPAC:: 026397595_0021

Titel:: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Signatur der Quelle:: AD 3444 ; 02 A 1337

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsjahr:: 1844

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 146

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Artikel

Titel:: Die Fabel im Lesebuche

Titelzusatz:: (Fortsetzung)

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0617344

Zugänglichkeit:: Open Access

Sonntag 15. Septemver Geſ<i<mtsfalender, 15. September 1757. Hofrath und Prof. an der Afademie der bildenden Künſte, und Raſt, ' Theologie zu einer Schauſpiclertruppe geſeüte , 1844. ul zeifung, Nr. 146. Geboren: Karl Philipp Moriß zu Hameln, geſtorben den 26, Zum 1793 als Ein Mann von nicht gemeinen Talenten , aber unſtätem Charakter, ohne Ruhe Das ex in der Lehre bei einem Hutmacher nicht aushtelt , wollen wir ihm nicht verargen 3 aber daß er ſity vom Studium der und als dieſe ihn nicht annahm, wieder zum Studium zurückkehrte , gerieth ihm zum Vor- wurfe , niht minder , daß er bald darauf weder in Deſſau bei Baſedow , nog im Militärwaiſenhauſe zu Potsdam , nog in Berlin am Grauen Kloſter als Lehrer aushielt; zu unternehmen, welchen Entſchluß er auf der Stelle ausführte , wahren inneren Ruhe kam er wohl in ſeinem ganzen Leben nicht. erſtre>t ſich vom „ABE - Buch“ bis zur „„Götterlehre“, logiſcher Roman, Berlin, 1785--“17590"“, worin er ſein Leben beſchreibt. Vergl. über ihn: von leßterer Stelle entfernte er ſich , indem es ihm auf einem Spaziergange einfiel , eine Reiſe nach England auf die Art, wie Seume ſeinen „Spaziergang na Syrakus“. Merkwürdig, wie ſein Leben, iſt auch ſeine ſc<hriftſtelleriſche Thätigkeit, ſie Am intereſſanteſten für Schullehrer iſt immer no<H ſein „Anton Reiſer , ein pſy<Go- Zur Schlichtegroll , Nekrolog auf das Jahr 1793, S. 169, ſehr ausführlich, und eine kurz“ , lobende Erwähnung ſeiner als Lehrer in (Zarna>'s) GSeſchichte des Potsdam'ſ<en Mititärwaiſen? hauſe3. Berlin, 1824, S. 484, Die Fabel im Leſebue. (Fortſetßzung.) Der erſte Zwe, der bei Zuſammenſtellung eines Leſe- buches verfolgt werden muß, ift demnach ein formaler: vas Leſebuch ſcll beim Sprachunterrihte den Stoff dar- bieten , an dem zuerſt die Entwickelung deſſen geſchehen ſoll , was ſich unter Beihülfe des Lehrers vor den Augen des Schülers zu einem beſtimmten Lehrſaße geſtalten und abrunden muß, ſo daß dieſer Lehrſaß, dieſe Regel, einmal aufgeſtellt und nunmehr als directe Belehrung gegeben, von dem Schüler immer wieder aufgefunden werden kann. Je- doch iſt damit der formale Zwe des Leſebuches no< bei weitem nicht erfüllt, Dasſelbe ſoll au) dem Schüler - Muſter vorhalten, nach denen er, ſobald er anfängt, ſelbſt zu produciren, arbeitet, und hieraus geht die unabweisliche Forderung an das Leſebuch hervor, nicht bioß einen ſtufen- weiſen Gang in der Anordnung der Leſeſrücke zu beovach- ten, ſondern auß aus allen Gattungen des Styls nur Vorzügliches herauszuheben. Auch das Beßte iſt nict zu gut für unſere Schüler, oder wollten wir dieſelben mit Aftormehl und Kleien ſättigen, während wir ſelbſt am Fräftigen Brode uns ſtärken und des Gebä>es aus Kern- mehl uns erfreuen? Fben dieſe Muſter, die nur das Trefflichſte geben, folien endlich noch eine allgemeiner verbreitete Bekanntſchaft mit den Schäßen unſerer Nattonalliteratur vernitteln und ſo auc< das JIhrige beitragen zur Emancipation des neuen Geſchle<tes aus der Barbarei des Geſchmacks , die wir nit nur bei den Proletariern finden, ſondern auc< nur zt: oft noch bei denen, die ſich größerer, die ſich ſelbſt der größten Bildung rühmen. I< gebe nicht bloß zu, 1i< behaupte ſogar, daß damit noch nicht eine Läuterung des Seſ<mac>s erzielt werde, die bis jezt nur echt claſſtſcher Bildung verdankt wird; allein ſoll man denn nicht den Grund einftweilen legen, wenn man auch weiß, daß man vas Haus nimmermehr bewohnen wird? Und wenn unſere moderne Bildung an ſich jene Reinheit des Geſ<ma>s no< niet gibt, ſollten wir denn jeht ſhon daran verzweifeln, daß ſie es jemals werde? Fühlen wir's doc< alle Tage mehr , daß wir erſt im Beginne einer EntwiFelungsperiode leben, deren Reſultate ſich noch jedex Berechnung entziehen: Nunmehr dürfte es an der Zett ſein, zur Crörterung unſerer Frage ſelbſt zu ſchreiten. Aber auch hier ſcheint es nöihig, erſt gehörig zu beſtimmen, was unter Fabel zu verſtehen ſei, um dadur< das Urtheil über ihre Zuläſſig- feit im Leſebuche bedingen zu laſſen. Mit Uebergebhung anderer Definitionen, führe ich nur die an , welche mir die wichtigſten ſheinen, Leſſing ſagt: „Wenn wir einen all- gemeinen moraliſhen Saß auf einen beſonderen Fall zu- rüdführen, dieſem beſonderen Falle die Wirklichkeit erthei- len und eine Geſchichte daraus dichten, in welcher man den allgemeinen Saß anſchauend erkennt, ſo heißt dieſe Erdichtung eine Fabel“. In Uebereinſtimmung damit, nur noch genauer, erklärt Gößinger : „Die Fabel will das Al- gemeine am Beſonderen verſinnlichenz ſie zeigt den Lauf der Welt im Allgemeinen, wie er nach den Naturgeſesen war, iſt und ſein wird. Sie geht allerdings vom einzelen Falle aus, muß aber, um gut zu ſein, auf alle ähnliche Fälle paſſen“. Darauf und auf die weitere Darſieliung des Weſens der Fabel in des Leßteren „Deutſchen Dichtern“ geſtüßt, möchte ich die Fabel zunäc<ſt bloß nach ihrer äuße- ren Erſcheinung ſo definiren: Sie iſt die ruhige Darſtel- lung einer fortſchreitenden Handlung, deren ProsSopen in- dividualiſirte Gattungsbegriffe ſind. Demnac< würde fie ihrer Form nach dem Epos angehörea und mit vollem Rechte einen Plaßz unter den Erzeugniſſen der Dichtkunſt anſprechen können, Aber die Wahrnehmung, daß in ihr ſtatt der Perſonen nur individualiſirte Gattungsbegriffe auftreten, nöthigt zur Berücſihtigung des Zweckes, um deſjen willen folhe Scheinperſonen eingeführt werden , und dieſer Zweck iſt der, die Lehre, welche dadur<g, daß der Weltlauf 43 einem einzelen Falle gezeigt wird, für alle dem erzählien ähnliche Fälße gegeben werden ſoll, möglichſt ſc<onend zu ertheilen. Dem hiermit zugleich ſhon bezeichneten Zwecte der Fabel, nämlich dem der Belehrung , muß die Kanſt

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