Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Allgemeine Schulzeitung - 21.1844 (21)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

OPAC:: 026397595

Titel:: Allgemeine Schulzeitung

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Darmstadt

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2159249-4

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Zeitschriftenband

OPAC:: 026397595_0021

Titel:: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Signatur der Quelle:: AD 3444 ; 02 A 1337

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsjahr:: 1844

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 157

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Artikel

Titel:: Zwei Wünsche für die Volkserziehung

Titelzusatz:: (Fortsetzung)

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0618004

Zugänglichkeit:: Open Access

[ſgemeine huſzeifung, Nr. 157. Samstag 5. October 1844 Geſ<hichtskalender. 5. Octonr 1541, Geſtorben: Hetius Erbanus Deſſus in Marburg, geboren den 6, Januar 1483 zu Bodendorf in Heſſen , gehört mit zu den Sc<hulmännern, welche nach der Reformation als Methodiker ſic< in der Geſchichte der Pädaaegik einen bleibenden Namen geſichert haben, Aus ſeinen Briefen an berühmte Schulmänner, ſowie aus ſeiner „„elegia de aerumna Sscholastica“ (vergl, Eſtors Auserleſene kleine Schriften, 9tes StüE) wird das Glend des Sculſtandes jener Zeit erſichtlich. Wergl, Schwarz Geſchichte der Erziehung. Shl, 1 b. S, 327. | Und bleibt es denn dem Zwei Wünſche für die Volkserziehung, (Fortſeßung.) Nun von der zweiten Gattung der oben bezeichneten Kinder! -- Wo Aeltern moraliſch ſhlec<ht ſind, da iſt es heilige Pflicht, die Kinder vor dem Peſthauche der Verfüh- xung und ſchlechten Gewöhnung zu ſichern, Solche Aeltern würden die Kinder nur ſobald als möglich als die Gehül- fen ihrer finſteren Werke verwenden. Hat Ein Mitglied der Brand ergriffen , wer möchte es in Abrede ſtellen, daß man vor Allem darauf bedacht ſein müſſe, die benachbarten vor Anſte>ung zu ſichern? -- Wer endlich auf die unehelihen Kinder ven Blick rich» tet, dem muß die Haut ſchauern, wenn er bedenkt, wie die meiſten derſelben ſchon von Geburt an dem moraliſchen Ver- derben geweiht ſind. Von früheſter Jugend an von ſchlech- ten Beiſpielen umgeben , wenn ſie bei der Mutter bleiben ; iſt dieß nicht der Fall, da untergebrac<t, wo ſie am wohl- feilſten angenommen werden; zum Bewußtſein gelangt, an diejenigen, an welche die heiligſten Bande der Natur ſie knüpfen , niht durc) Liebe und Achtung gekettet: --- wenn unter dieſen Umſtänden ein moraliſcher Charakter erblüht, iſt es ein Wunder, in dem Gottes Finger nicht geläugnet werden kann. Wir ſind aber nicht auf ſolche Wunder an- gewieſen , denn wozu hätte uns Gott Einſicht und Kräfte verliehen , wenn er Alles dur< Wunder thun wollte ? Dieſe Kinder haben die erſten Anſprüche auf unſer thätiges Mit- leid , damit wir gut an ihnen machen, was Aeltern an ihnen verſchuldeten, no< ehe ſie ſich des Daſeins freuten, Hier ſollen wir, ſoweit es Menſchen möglich iſt, den Fluch mildern: „J< will die Sünden der Väter heimſuchen an den Kindern bis in's dritte und vierte Glied.“ Solchen Aeltern gegenüber iſt die Kindererziehung ein Ehrenamt, das denen nicht gelaſſen werden darf, welche ſich gegen göttliche und menſ<lihe Ordnung ſo gröblich vergangen haben; eine heilige Sache, an welcher nur derjenige Theil nehmen darf , welcher durc< eigene Sittlichkeit ihrer würdig ift. =- Man wende nicht ein, daß den ſchlechten Weibs- perſonen ihr ſc<händlihes Gewerbe nur erleichtert wärde, wenn man ihnen auch die Sorge für diejenigen, die ihren Vergehungen das Daſein verdanken , abnehmen wollte. Soll die Unſittlichkeit ver Aeltern damit beſtraft werden, daß wir die Kinder zu gleichem Looſe verdammen? „„Ein Jeder trage ſeine eigene Sünde," --- Staate und ſeinen Behörden nicht unbenommen , die Ael- tern dieſer Kinder zu Beiträgen für deren Erziehung anzu- halten , welche groß genug ſind, um von Woche zu Woche ihr Unrecht ihnen fühlbar zu machen ? Soll nicht zugleich der Verführer mindeſtens gleiche Laſt mit der Verführten tragen ? = Dieſe Kinder gehören unſtreitig der Fürſorge des Staates, und dieſelbe iſt leiht, wenn ſie den Klein- kinderbewahranſtalten übergeben werden. Die ſündigen Yeltern zu beſſern, liegt jenſeits der Sorgen der Erzie- hung z dieſe ſorge nur dafür, daß die Kinder ſittlich gut werden, und feine Wohlthätigkeitsanſtalt, keine Hoffnung auf Verſorgung und Unterſtüßung wird ſie dann wieder von dem betretenen Wege des Guten abziehen; denn der ſitt- lich gute Menſc< verläßt ſim lieber auf ſich ſelbſt, als auf Andere, -- Die Liebe liebt die Bedenklichkeiten nicht, die Weisheit freilich au; nicht die Uebereilung, Hülfe thut dringend Noth, Wer Cinwendungen macht, um Nichts thun zu dürfen, der bleibe mit ſeinem engen Herzen zwi- ſchen ſeinen vier Pfählen und trage es nicht in nackter Lieb- loſigkeit oder verbrämter Selbſfiſu<t vor der Welt zur Shauz er hat da nicht das Wort, wo es vem Wohle der Menſchheit gilt, Wird dieſe Verpflihtung in der angegebenen Weiſe durc<geführt , ſo übt die Kleinkinderbewahranſtalt auf die geſammte Jugend einen dur<greifenden Einfluß z es erfreuen ſich dann nicht mehr bloß einzele ihrer Obhut und Pflege, ſondern alle diejenigen Kinder, welche deren bedürfen. So entwickeln ſi< dann alle na Maßgabe ihrer Anlagen in gleicher Weiſe; ſo begründet ſich bei allen das Wohlgefal- len am Guten, das Mißfallen am Sc<hlechten; ſo fällt die Verleitung zum Rückſalle weg, welcher bis jetzt diezenigen Kinder, die in der Kleinkinderbewahranſtalt waren, von Seite derer ausgeſeßt ſind, welche unbeaufſichtigt wild um- herlaufen und in Schulen oder auf der Straße mit ihnen Gemeinſchaft machen. Wie die Scubßpockenimpfung zur Verhütung phyſiſcher Anſtekung mit Recht eine Sorge des Staates iſt, ſo möge es auc< die Vorkehrung wider mora- liſche Verpeſtung ſein! -- Die Kinder , welhen micht das Glü>k zu Theil wurde, wohlhabenden Aeltern anzugehören, werden dadurc< in ſittliher und intellectueller Beziehung mit den Bevorzugteren auf gleiche Stufe geſeßt; ſie ge- wöhnen ſic< gleich dieſen an Ordnung und Folgſamkeit, an

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