Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Allgemeine Schulzeitung - 21.1844 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 026397595

Title:: Allgemeine Schulzeitung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Darmstadt

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2159249-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 026397595_0021

Title:: Allgemeine Schulzeitung - 21.1844

Shelfmark:: AD 3444 ; 02 A 1337

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1844

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 183

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Ein Opponent

Author:: H., D.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0618913

Access restriction:: Open Access

[LT gemeine “> = ? Z 3 Dinstag 19. November ui atme enen SIE anmerremmennn imme nen onmemeienmgemenninten du eden 1844 huſzeifung, Nr. 183. Geſchic<htskalender, 19. November 1760, Geboren: ZJ. P, Pöhlmann, zu Weißenſtadt im Baireuty'ſchen : war früher Diz: rector der Realſchule und fodann Vorſteher einer Privatanſtalt in Erlangen, und lebt gegenwärtig als Geiſtlicher in Bayern. Als pädagogi2 ſcher Schriftſteller. iſt P, höchſt fruchtbar. Veber ſeine frühere Lehranſtalt in Erlangen und ſeine Lehrweiſe gibt Kröger in ſeinen „„Neiſen durc<4 Deutſchland und die Schweiz“ Bd, 2. S. 59 u. f. ausführlicge Mittheilung, Bergl, auß „Erziehungs - S. 77 u, f, Ein Opponent. In Nr. 14 der Preußiſchen Volksſc<hulzeitung, Jahrgang 12, d. d. 6. April 1844, befindet ſih vorn an der Spiße folgende Strophe: Der geiſtige Vater der deutſchen Lehrer, Dir, dem geift'gen Vater aller wahren Lehrer In dem ſc<önen, weiten deutſchen Vaterland, Evler Mann, der fremden Tyrannei Zerſtörer, Schlagen unſre Herzen heiß von Dank entbrannt. That und Leben haſt Du unſerm Recht geweihet , Eines, unſ're Freiheit, iſt Dein höchſtes Ziel! Rafilos fämpfend, feine Erdenmacht gej<euet, Wie ein Held, voll Geiſt und Hochgefühl. Ewig wird Dein Nam' in der Geſchichte leben, Göttlich und erhaben iſt Dein irdiſm Strebeu ! Riehl. Dieſe Apotheoſe gibt Referenten zu mancherlei Betra<- tungen oder wenigſtens Fragen Veranlaſſung. Referent iſt auch Lehrer, ſeit 20 Jahren im Amte, auf- merkſam auf alle bedeutende Erſcheinungen im Gebiete der Pädagogik , begeiſtert für ſeinen Beruf, warm für Lehrer- wohl und Lehrerglü>k; ein Verehrer Dieſterwegs und ein williger Bekenner, daß ihm die geſammte Lehrerwelt in allen Gauen Deutſchlands, namentlich was formelle Bil- dung anlangt, viel, ſehr viel zu danken hat. Gleichwohl kommt es ihm ſo wenig in den Sinn, den Seminardtrector ſeinen „geiſtigen Vater“ zu nennen, daß er hellauf lachte , als er dieſe Phraſe im obigen Verslein las, und er iſt der Ueberzeugung, daß Dieſterweg, wenn er wirklich der Mann iſt, für den Referent ihn hält, über ſolche plumpe Schmeichelei ſich nicht nur nicht freuen , ſondern ärgern und dem einen Klaps dietiren wird , der das anſpruchsloſe , edle Streben eines zum Vorkämpfer berufenen Mannes mit dem Mißtone einer ſolhen Lärmpoſaune der Welt verkünden will , gleih als ob es deſſen bedürfte. Referent möchte nicht wohl beiſtimmen, Peſtalozzi einen geiſtigen Vater zu nennen, und deſſen Arbeit und Verdienſt dürfte denn doch vor gerechtem Nichter ein größeres Lob erfahren, als das des Directors Dieſterweg. Wovon iſt aber ſol< ekelhaftes Preiſen und Lobhudelun eine Folge? Von nichts Anderem, als von der Eitelkeit, von der Verliebtheit in ſich jelbſ, und Schulratbh.“ Heft 6. wel<e blind macht und Alles für gar ſchön hält, was ohne gehörig überdacht zu ſein, über die Zunge geht oder dem geduldigen Papier aufgedruckt wird. Wie viel ſc<ließen doc< die Worte „geiſtiger Vater“ in ſih? Möchte ein be- ſonnener Lehrer , ſelbſt wenn er dem Director Dieſterweg ſeine ganze formelle Lehrertüchtigkeit verdanfte , ihn Deß- halb ſeinen „geiſtigen Vater“ nennen? Welch eine ſc<hmac<volle Verkennung der höheren und höchſten Intereſſen des Menſc<engeiſtes! Nur derjenige dürfte etwa auf dies ſes ehrenhafte Cpitheton einen gegründeten Anſpruch haben, der ſelbſt neugeboren, nicht aus vergänglichem , ſondern aus unvergänglihem Samen, in der Kraft diefes feines nenen Lebens aus Gott auc< mir verhülfe, daß ich den neuen gewiſſen Geiſt und die offenen Augen des Verſtänd- niſſes und die Kraft des Willens zum Guten und Göttli- <en befäme , die mic< wahrhaft frei und friedenvoll machte mitten in der Welt, mitten in den Entbehrungen, Käms- pfen und Mühen der Welt, Wer dazu erwählt und beru- fen iſt als ein gnadenreih Werkzeug Gottes, -- den etwa möchte ich meinen geiſtigen Vater nennen. Daß nun Die rector Dieſſerweg in dieſer Beziehung ein geiſtiger Vater nicht iſt, documentiren ſeine Schriften ; daß er es nicht ſein- will, das hat er oft und derb genug ausgeſprohen. Dar- über machen wir ihm auch keinen Vorwurf z ſeine ganze Bildungsweiſe , der Mangel an Herzenserfahrung , der ver- ſuchungsreiche Weg des Ruhms und der Ehre, der Weih- rauch , der betäubend ihm geſtreut wird, vor Allem aber das vornehm thuende Abſchließen ſeiner religidſen Erkennt- niß und die Meinung, weiterer Forſchung überhoben ſein zu dürfen , =- hindern hn, ein geiſtiger Vater deutſcher Lehrer in der angegebenen Weiſe zu werden. Zwar nährt er die ihm anhängende und die ihm mit Recht zum Danke verpflihtete Schaar no< immer fort und gibt ſich ſo das Anſehen eines Nährvaters z; aber nachdem er das , was wirklih zu Nuß und Frommen war, gegeben und die Unmündigen in formeller Beziehung mündig ge- ma<ßt, d. h. zu eigenem Stehen ihnen verholfen hat, redet er ihnen unaufhörlich von Fretheit , Emancipation,, Lehrerrechten , Selbſtändigkeit und Anderem mehr vor, die zu erringen, zu erkämpfen und zu erſtreiten er im Bunde mit ihnen die ganze Kraft ſeines Lebens einſeßen wolle. Darum auch preiſen ihn die Eingangs erwähnten Strophen „als den Zerſtörer fremder Tyrannet“, als den, der „unſer? Freiheit“ zum höchſten Ziel ſeiner That und

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