Allgemeine Schulzeitung: Allgemeine Schulzeitung - 33.1856

Allgemeine Schulzeitung - 33.1856 (33)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

OPAC:: 027048187

Titel:: Allgemeine Schulzeitung für das gesamte Unterrichtswesen

Titelzusatz:: Organ d. Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Verlag:: Fromms

Erscheinungsort:: Jena

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176337-9

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Zeitschriftenband

OPAC:: 027048187_0055

Titel:: Allgemeine Schulzeitung für das gesamte Unterrichtswesen - 55.1878

Signatur der Quelle:: AD 3444 ; 02 A 1337

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsjahr:: 1878

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 9

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Artikel

Titel:: Des Demosthenes hoher Werth für die Schule

Autor:: W., K.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0657972

Zugänglichkeit:: Open Access

Allgemeine Schul- Zeitung, vornehmlich für das Volksſchulweſen. Samstag, 9. Februar Wie kann der Lehrer durc< die Art und Weiſe ſei- nes Religionsunterichts zugleich ſein eigenes reli- ziöſes Leben fördern und ſo ſeinen Beruf zu dem heilſamſten und belohnendſten machen, den er wäh- len konnte ? (Shluß.) 3) Die Erklärung des Katehismus Lutheri, Das ſymboliſche Buch der evangeliſchen Kirche , welches in unſeren Tagen mehr, als vor einigen Jahrzehnten in hohen und ntedern Schulen gebraucht wird und ſich fortdauernd bewährt als recht bibliſch , als ſyſtematiſch, einigend , nicht verleßend, und als volkfsthümlic<, iſt reich an ſol<hen StüFen, die auf das Gemüth einwirken. Wer z. B. das dritte Hauptſtüs er- ilärt, muß ſich erwärmt fühlen von dem milden Geiſte, der darin weht, und von der kindlichen Weiſe, in welcher Luther zu reden verſteht. Welche Kraft liegt in jedem Worte! Da ſt nichts Mattes und Ueberflüſſiges. Wie fruchtbar und den Glauben ſtärkend ſind die Sacramente behandelt! Der Lehrer gewinnt, wenn er ſie erläutert, ſicherlih auc< eine Ausbeute für feinen Chriſtenglauben und wird zu einem rechtſchaffenen Leben ermuntert. Hat er etwa die Lehre vom heiligen Abend»- mahle zu behandeln , ſo kann er dabei nicht leex ausgehen. Er entwidelt die verſchiedenen Auffaſſungsarten bei Katholiken, Lu- theranern und Reformirtenz aber immer kommt er zurü& auf die Erlöſung der Welt, auf die Geſchichte der Leiden unſeres Herrn, auf die Umſtände dabei, auf die Größe und Bewegs- gründe derſelben , auf ihre heilſamen Folgen und die Pflichten, welche daraus entſtehen. Immer bleibt die Hauptſache die rechte und würdige Feier. Stellt er dieſe einzelen Stü>e dar, ſo iſt es ihm, wenn er ſein Amt nicht mit phariſäiſhem Sinne bes- handelt, unmöglich, kalt dabei zu bleiben. Selbſt die Gebote, die er no< ſo oft abgehört haben mag, dringen immer tiefer in ſein Herz , wenn das Kind ſie mit Andacht und mit der Miene der Unſchuld ausgſpricht. „Allmächtig iſt das Wort des Herrn. Nicht bloß der Sünde Ketten vermags zu ſprengen wunderbar; nein, auch aus irdiſcher Gefahr kann es den From- men retten.“ So beginnt eine dichteriſche Erzählung? „die Mat der Gebote" überſchrieben, in welcher erzählt wird, wie ein Kind, das feinen Abendſegen geſpro<hen hat, no<M auf den Gedanken kommt , fim die Gebote abzuhören. Es will ſie nicht in der Reihe herfſagen und fängt ſogleich mit dem ſiebenten an, indem es laut ſagt: „Du ſollſt nicht ſtehlen!“ Die Worte hört ein Dieb, der im Begriffe iſt, einzubrehen. Das Ge- wiſſen erwa<t in ihm, er jtürzt zurü> und gibt ſeine böſe 18 5 6. NE 12. That auf. Die Geſchi<hte macht auf Kinderherzen Eindru> und ſagt dem Lehrer: Des Herrn Wort iſt gewaltig und un- widerſtehli<; ſollte man es nicht gern hören und lernen? Und mehr, als das Alles, die köſtliche Erklärung des zweiten Haupt- ſtücks mit dem dreimaligen Refrain : Das iſt gewißlic< wahr! 6) Unterhaltungen über Religionswaheiten. Wem Religion eine Herzensangelegenheit iſt, wer die Wahr- heiten des Chriſtenthums immer beſſer erkennen will =- und ein Anderer follte nie Religionslehrer ſein --- wer jeden Tag ſein Geſ<äft mit frommen Gedanken anfängt, der iſt auch von ihnen erfüllt und vermag ſie der ihm anvertrauten Jugend mit- zutheilen. Chriſtus, der ſich einen guten Hirten nennt, iſt ſein Vorbild. Wie der gute Hirte für die Erquickung ſeiner Heerde auf friſcher Weide forgt, wie er ihr vorangeht, ſie ſ& Üßt vor reißenden Thieren , für fie kämpft und Opfer zu bringen bereit iſt: ſo jorgt der treue Lehrer für ſtärkende , nährende Seelen- ſpeiſe, gibt ein naßahmungswürdiges Beiſpiel , bewahrt ſeine Zöglinge vor Shaden an Leib und Seele und opfert um ihret- willen Bequemlichkeit und Vergnügen und irdiſche Güter auf. Mit väterlihem Sinne, mit heiligem Ernſte und im Bewußt- ſein der hohen Würde, mit welcher er als Lehrer des Evange- liums befleidet iſt, hält er feine Geſpräche, bei denen ein ge- genſeitiges Fragen und Antworten, ein Geben und Empfangen, eine beſtändige Wechſelwirkung ſtattfindet, Er leitet beſeligende Wahrheiten dur< den Verſtand in das Gemüth und ſucht es dahin zu bringen, daß ſeine Zöglinge nicht allein Religion wiſjen , ſondern auch Religion haben, öffnet ihnen das Ver- ftändniß und blit in ihr Herz. Findet er da Reinheit und Unſchuld, Empfänglichkeit für alles Gute und ein Verlangen na< dem Ewigen, Göttlichen und Unvergänglichen ; wird er in Verwunderung geſeßt dur<g die natürlihen , von keinem Vorur- theile gehinderten Antworten , findet er edle, kindliche Einfalt, wie ſollte er ni<t das Wort des Herrn begreifen: „Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder, ſo könnt ihr niht in das Him- melreich kommen !“ (Es bedarf keiner weiteren Augeinanderſeßung, daß er, wenn er alſo die Religions8geſpräche in ſeiner Schule vornimmt , ſelbſt davon Gewinn hat. Das Wort Gottes, wel- <hes er verfündigt , fommt nicht leer zu ihm zurü&s. Es wirkt auf gutem Boden reichlihe Frucht und belohnt den Säemann mit herriiher Aerndte, 7) Anſprachen, Dazu gibt es vielfache Veranlaſſungen. Denken wir nur an diejenigen, welhe vor und nac< dem Religionsunterrichte odex auch während desfelben gehalten werden. Sie find zuwei-

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