Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 4.1912

Arbeiter-Jugend - 4.1912 (4)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027052486

Title:: Arbeiter-Jugend

Subtitle:: Monatsschrift der Sozialistischen Arbeiterjugend Deutschlands

Document type:: Periodical

Publisher:: Arbeiterjugendverl.

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176472-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027052486_0004

Title:: Arbeiter-Jugend - 4.1912

Shelfmark:: 02 A 30 ; RF 641 - 647

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1912

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 4

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Sozialismus und Freiheit

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0566254

Access restriction:: Open Access

Wit en Erſcheint alle 14 Tage. Irr 4 Preis der Einzel- Nummer 10 Pfennig. +. Abonnement vierteljährlich 50 Pfennig. Eingetragen in die Poſt-Zeitungsliſte Sozialismus und Freiheit. 8: ciheit! Kaum ein anderes Wort tritt uns in den Büchern "* der Geſchichte fo oft entgegen. Unzählige Lieder ſind der t/ Treiheit geſungen worden. Ströme von Blut ſind für ſie geflojſen. So mancher der Edelſten und Beſten hat jein Hab und Gut, ja fein Leben für die Freiheit geopfert. Au heute geht wieder ein Schnen nach Freiheit dur< die Welt. Die gewaltigen Proletarierheere, die die moderne Arbeiterbewegung um ihre Banner geſchart hat, führen einen zähen Kampf für die Freiheit. Allerding3, die JFreiheit8fämpfer von heute, die Sozialdemokraten, verſtehen unter Freiheit etwas andere8, als die bürgerlichen Revolutionäre früherer Zeiten, zum Beiſpiel während der fran- zöſiſ<en Revolution, darunter verſtanden haben. Wiſſen die Proletarier doch, daß die „Freiheit“, die das Bürgertum meinte, den Volkfsmaſſen keine wahre Freiheit brachte, jondern nur Unter- drückung und Ausbeutung. Die Herrſchenden von heute hat Jurc<t und Schrecken ergriffen. Mit Bangen ſehen ſie, wie dem modernen Heer der Freiheit von Jahr zu Jahr eine größere Zahl von Streitern zuſtrömt. Darum ſind ſie fleißig an der Urbeit, dem gefürchteten Gegner die Rekruten abzufangen. Wer die Jugend hat, dem gehört die Zukunft. Das wiſſen ſie jehr gut. Kein Wunder, daß ſie alles verſuchen, um der Jugend Haß und Verachtung gegen die Anſchauungen und die Anhänger de3 Sozia- lizmu3 einzuflößen. Bei den Belehrungen, die man der Jugend über die Sozialdemokratie erteilt, kehren die alten Geſchichten zimmer wieder, die ſchon ſeit Jahrzehnten -- allerdings vergeblich -- breitgetreten werden. Beſonder3 belicbt iſt das Schauoer- mär<en von dem Zuchthausſtaat, den die böſen Sozis angeblich aufrichten wollen. Hört ein junger Arbeiter dieſe gruſeligen Er= zählungen, ſo könnte er beinahe glauben, daß heute, wo die So= zialdemokraten -- „Gott ſei dank“ -- no< nicht38 zu jagen haben, die Welt ein Paradies der Freiheit ſei. Des Lebens rauhe Wirk- lichfeit beleb?et ihn jedoch) fehr bald eines anderen. Sehen wir uns oinmal ein bißchen um in dem Reich der Freiheit von heute, dem angeblich die hirnverbrannten Umſtürzler ein Ende machen wollen, . um ihr greßes Zuchthaus aufzurichten. Da fährt in eleganter Kutſche auf Gummirädern ein fein ge- Fleideter Herr durch die Straßen. Wer iſt's? Der Cigentümer ciner großen Fabrif. Es3 fließt ihm jährlich ein Einkommen zu, von dem fünfzig, vielleicht auc< hundert Arbeiterfamilien bequem ſeben könnten. Und jeder darf heute Fabrikant werden. Au der armite Arbeiter. Nirgend8 beſteht ein Geſeß, das einem Arbeiter vorbietet, eines ſchönen Tages eine Fabrik zu eröffnen, die ihm 50 000 oder 100 000 Mark Einkommen bringt. ES ſteht alſo dem Arbeiter wirklich „frei“, eine Fabrik zu gründen. Leider kann er nur mit dieſer „Freiheit“ nichts anfangen. Zur Errichtung «iner Fabrif gehört nämlich Geld, viel Geld. Das aber hat der Arbeiter nicht. Ab und zu werden rührſelige Geſchichten erzählt von einem armen Jungen, der mit nichts anfing, und doh ein großer und reicher Serr geworden iſt. Schade nur, daß ſolc<e Ge- Ihichten in Wirklichkeit ſo ſelten paſſieren! Mag der Arbeiter noch j9 eifrig ſeine Sparpfennige ſammeln, zur Eröffnung einer Fabrik reicht'3 nicht. Das „Recht“, in freier Wahl darüber zu entſcheiden, 9b er ein armer Arbeiter bleiben oder ein reicher Fabrikant werden will, nüßt ihm nichts. Er muß bleiben, was er iſt. Nun iſt's heute aber nicht gerade ein Vergnügen, Arbeiter zu jein, den ganzen Tag im engen, dumpfen Fabrikſaal eingeſchloſſen zu ſein, mag draußen die Sonne auc< noh ſo prächtig leuchten, das Berlin, 17. Februar Expedition: Buchhandlung Vorwärts, Paul Singer G. m. b. H., Lindenſtraße 69. Alle Zu» ſchriften für die Redaktion ſind zu richten an Karl Korn, Lindenſtraße 3, Berlin SW. 63 1912 friſ<e Grün in Jeld und Flur noch fo verführeriſc< lo>en. Die Maſchine geht unerbitterli< ihren Gang, und der Arbeiter iſt an ſie Feſtgebannt, als wäre er ein Stück von ihr. Aber gibt es nicht für jeden Menichen ein beguemes Mittel, fich von der Lait der Arbeit zu befreien? Man arbeitet einfac< nicht! Wir leben ja in einer Zeit der Freiheit! Wo ſteht denn geſchrieben, daB man arbeiten muß? In der Tat, e38 gibt nirgends ein Geſeß, das einem jeden vorſchreibt, zu arbeiten. Troßdem würden wir nicht jo leicht jemandem raten, von der „Freiheit“, nicht zu arbeiten, Gebrauch zu machen. Wer nämlich nicht einen großen Geldbeutel hat, der muß hungern, wenn er nicht arbeiten wil. Und Hunger tut weh; er zwingt den Proletarier mit eijerner Strenge zur Arbeit. Schlimmer kann e3 al1o dem, der nicht arbeiten will, auch in dem ſozialiſtiſchen Zuchthausſtaat nicht gehen, als daß er hungern muß. Gewiß, e3 gibt heute eine allerding3 fleine Zahl von Menſchen, die können ihr Leben in füßem Nichtstun hinbringen. Das ſind die Leute, die bei der Wahl ihrer Eltern ſehr vorſichtig geweſen ſind und deshalb andere für fich arbeiten laſten fönnen. Aber es iſt nun einmal in der Welt 10 eingerichtet, daß die Menſchen in ihrer großen Mehrzahl nicht geſcheit genug find, um bei der Auswabl ihrer Eltern die notige Um1iicht walten zu laſten. E3 int aljo die gerechte Strafe für ihre Unvorſichtigfeit, daß ſie arbeiten mitien. Derjemge aber, der e38 doh verſucht, nut nichtgefülltem Geldbeutel eine Zeitlang ohne Arbeit auszukommen, iſt durchaus nicht davor ſicher, daß er eine38 jchönen Tages hinter Schloß und Riegel ſitt. Gibt es doh in unſerem Strafgeſebbuch Strafbeſtimmungen, die gegen Arbeit8ſcheue gerichtet jind (wenn ſie auch nur allzu häufig jolche Arbeiter treffen, die arbeiten wollen, aber keine Arbeit bekom- * men können). Einem reichen jungen Lebemann, der mit dem Vertil- gen von Wein, dem Rauchen echter Havannas35 und ähnlichen I<önen Dingen fein wertvolle3 Leben hinbringt, dem tut kein Shu3mann etwas zu Leid. Der hat die Freiheit zu faulenzen, ſo viel er will. Aber ein armer Teufel, deſſen Familie der Armenpflege zur Laſt fällt oder der beim Betteln ertappt wird, wird unbarmherzig etn- ageſte>t und unter Umſtänden wird ihm ein längerer Aufenthalt in einem Arbeit3haus zuditktiert. Aber warum ſoll auch der Proletarier nicht arbeiten? Arbeit macht doc< da3 Leben jüß! UAYllerding38, dem Gelchrten, dem jeine Forſchungen immer tiefere Einblicke in die Geſchichte der Men1<- beit oder die Zuſammenhänge der Natur eröffnen; dem Künſtler, der mit dem Meißel oder dem Pinſel dem Ausdruc gibt, was ſeine Seele ſchaut und fühlt -- ihnen gewährt ihre Arbeit hohe Beo- friedigung. Sie iſt ihnen nicht bloß ein Mittel, um Geld zu ver- dienen, ſondern zugleich eine Ouelle edelſten Glü>s. Aber wir brauchen nicht einmal ſo weit zu gehen. Auch in vielen anderen Berufen finden wir Menſchen, denen ihre Beſchäftigung, ſoweit ſie nicht ein gewiſſes Maß überſchreitet, Freude bereitet, wenn auch die moderne Induſtrie mit ihrer Arbeitsteilung einen großen Teil der Menſc<heit zu eintöniger und deS8halb freudlojer Hantierung zwingt. Aber es iſt dur<haus nicht die Art der Arbeit allein, die : darüber entſc<eidet, ob ein Arbeiter mit Luſt und Liebe bei ſeiner Sache iſt. E3 kommt vor allem darauf an, ob ein Menſch zu der Arbeit paßt, die er ausüben muß. Der eine fühlt ſich wohl bei derſelben Tätigkeit, die dem andern die höchſten Qualen bereitet. Aber warum in aller Welt muß denn auch jemand eine Arbeit ver- richten, die ihm nicht gefällt? Jeder kann ſich doch eine paſſende Tätigkeit aus8sſuchen. E3 herrſc<t ja heute Freiheit! Kein Geſeß gibt e3, da8 irgend jemandem verbietet, ſich dem Beruf zu widmen, der ihm gefällt und für den er ſich geeignet hält.

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