Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 4.1912

Arbeiter-Jugend - 4.1912 (4)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

OPAC:: 027052486

Titel:: Arbeiter-Jugend

Titelzusatz:: Monatsschrift der Sozialistischen Arbeiterjugend Deutschlands

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Verlag:: Arbeiterjugendverl.

Erscheinungsort:: Berlin

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176472-4

Zugänglichkeit:: Siehe Bände

Zeitschriftenband

OPAC:: 027052486_0004

Titel:: Arbeiter-Jugend - 4.1912

Signatur der Quelle:: 02 A 30 ; RF 641 - 647

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsjahr:: 1912

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 5

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Zugänglichkeit:: Open Access

Artikel

Titel:: Sozialismus und Freiheit

Titelzusatz:: (Schluß)

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Sprache:: Deutsch

Sammlung:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0566279

Zugänglichkeit:: Open Access

66 | Arbeiter-Jugend brennungen ſind wir freiliß hinau8. Aber no< immer kann der ſehr ſOHlechte Erfahrungen madchen, der ungeſ<mintt jagt, wa3 er denkt. Ein Beamter, der al8 Sozialdemokrat bekannt iſt, wird ſchleunigſt au8 Amt und Brot gejagt. Ganze Gegenden gibt es noh in Deutſchland, wo e8 ein Arbeiter nicht wagen darf, An- ſhauungen zu äußern, die ſeinem Arbeitgeber nicht genehm ſind, wo no< der Saß gilt: Weß Brot ich eß, deß Lied ich ſing. Wie wird nicht da8 Verein3- und Verſammlungsre<ht malträtiert! . Gerade die Jugendbewegung weiß davon zu erzählen. Die berrichenden Klaſſen und die in ihrem Dienſt ſtehenden Negierungen wollen die Verbreitung von Anſ<auungen hindern, die ihrer Herr- ſchaft gefährlich werden können. In einer ſozialiſtiſchen Gejell- ſchaft wird es keine Klaſſen und keine Klaſſenherrſchaft mehr geben, daber auch keinerlei Beſchränkung der geiſtigen Freiheit. Kurz, wir mögen uns umſehen, wo wir wollen, überall finden wir, daß c38 um die Freihcit der Volksmaſſen, die ſchwer um ihr täglic) Brot kämpfen müſſen, verdammt ſchlecht beſtellt iſt. Die Beſißenden mögen mit der Freiheit, die ſie heute genießen, zu=- frieden ſein, dein Volk aber wird erſt der SozialiSmus wirkliche JTreiheit bringen. Die herrſchenden Klaſſen haben alles Intereiſe daran, die Zuſtände der kommenden ſozialiſtiſchen Geſellichaft in ſo grellen Farben wie möglich zu malen. Denn eine „Freiheit“ hört dann allerding8 auf, die ihnen ſehr am Herzen liegt: die Freiheit für die einen Menſchen, die anderen zu unterdrücken und au8zubceuten. Der Proletarier aber und beſonders der junge Ar- beiter, der die „Freiheit“ von heute 19 oft empfindlich am eigenen Leibe zu ſpüren befommt, hat keine Veranlaſſung, jich vor vem ſozialiſtiſchen Zuchthausſtaat gruſelig machen zu laſen. Der Tilerfanfiiigemus ". Zu er Jürſtenallmacht waren am Ende de38 ſiebzehniten Jahr- j hundert3 auf dem europäiſchen Feſtlande keine Schranken “<z mehr gefeßt. Die adligen Großen, die im VMiittelalier nahezu ſelbſtändig geweſen waren und ſogar das Recht der Münzprägung beſeſſen batten, bildeten in Frankreich nach ihrer Bändigung im Krieg der Fronde nur noc< eine Höflings8ſc<har; und da38 Beiſpiel Ludwig8 XIV., der diur< ſein Wort „Der Staat bin ich“ der neuen monarchiſtiſ;en Gottähnlichfeit klaſſiſchen Ausdruc gab, fand vor allem unter den kaum von einer Zentral- gewalt eingeengten deutſchen Kleinfürſien eine ebenſo plumpe wie für da3 Volk ermedrigende Nachahmung. Die üppige Lebensführung des Hofes ſowie die unausgeſeßten Kriege, dur< die Ludwig XIV. mit Erfolg ſeine Macht zu ver- größern trachtete, erforderten im Verglei<ße mit früheren Zeiten ungeheure Summen; e3 war daher kein weiter Sprung zu der Ein- *) Im Anſchluß an den Artikel „Anfänge der Volkswirtſchaft“ in. Nr. 4. Der fleine Batriof, Jugenderinnerung von Ph. Sch. (Shluß.) ex> in Jahr ſpäter war ic< ſchon in der Lehre. Nachdem mein Bater EW, an den Folgen der Strapazen von 66 und 70/71 geſtorben war, Es" vatte ich die Schule verlaſſen müſſen. Wie hätte meine arme Mutter auc< das hoße Schulgeld aufbringen ſollen! In der Lehre hörte und ſah ich gar mancherlei. Da3 Leben war doch wirklich ganz ander8, al38 e3 nach dem in der Schule Gelernten eigentlich hätte ſein müſſen. Ja, wer richtete ſich denn eigentlich nach alle den ſchönen Bibelſprüchen, die ich hatte erlernen müſſen! GSchein- bar niemand, ſicherlich nicht die Arbeitgeber, die ich kennen lernte. Ich ſelbſt mußte al38 Lehrjunge täglich elf bis zwölf Stunden arbeiten, Sonnabend3 oft vierzehn bi3 fünfzehn Stunden! Jeden zweiten Sonntag hicß e3 früh morgens um 8 Uhr antreten. Dafür gab cs wöchentlich im erſten Jahre 2 Mk. dann jährlich 59 Pf. Zulage, bis cs im vierten Jahre 3,50 Mk. pro Woche gab. Al3 Weihnachts8gabe wurden un3 extra 5 Mk. in die Hand gedrüct. Moin arme3 Mütterchen ging morgens fort zur Kleidermacherei ; tränenden Auge3 rechnete und rechnete ſie oft, wenn wir Kinder abends mit ihr zufammen ſaßen. Mir fiel e8 immer mehr wie Schuppen von den Augen. War nicht mein Vater ein geachteter Bürger geweſen, der ſcin Geſchäft gründlich verſtanden und fleißig vetrieben hatte? Aber freilich! Und doch mußte nun nad) ſeinem Tode unſer lieb' Mütterchen wieder für fremde Leute arbeiten, um ſich und un3 Kinder vor dem Hunger zu ſchüßen, ein Glück, das mit allen Mitteln begünſtigt werden ficht, daß das vom Adel au38gebeutete Landvolk das neue Staat3- weſen allein unmöglich ſtütßen konnte. Die Edelmetalle erlangten in der Politik eine nie gekannte Bedeutung; und mit Begier machte fich die franzöſiſche Regierung jene zuerſt in England mit wiſſen- ſchaftlichem Aufwand verbreiteten Lehren zu eigen, die in den aroßen Entde>kungen und den durch dieſe herbeigeführten wirt= ichäftlichen Umwälzungen ihren Urſprung hatten. Gold und Silver begannen die Welt in einem ganz anderen Maße als früher zu beherrſchen; e3 griff daher cine faſt abergläubige Verehrung des Welde3 Plaß, nachdem die Naturalwirtichaft zurückgedrängt war und man bald füglich von einem Welthandel jprechen konnte. Der bereit3 von den Nußniceßern der ſpaniichen Gold- und Silber- flotten verkündete Lehrſaß, daß im Gelde ver eigentliche Reichtum eine8 Landes liege, ward zum Cvangelium. Wie aber Geld herbei- ichaffen? Sandel und Verkehr im Lande ſelbſt waren gewiß eine gute Sache, aber ſie konnten nach der neuen WeisSheit den Geld- beſtand einc38 Lande3 ſelbſt nicht mehren, wenn dieſes nicht auch Edelmetalle in feinen Bergwerken barg. Da mußte denn. der auU3- wärtige Handel helfen; er brachte Geld ins Land, allerdings nur dann, wenn einheimiſche Waren gegen Gold und Silber umgc- tauſ<t wurden. So trat denn zu der Lehre von der Allgewalt des Geldes die andere, daß der Neichtum eine8 Landes um ſo mehr wachſe, je mehr an das Ausland verfauft werde, und zwar unter der Bedingung, daß das Ausland den Unterſchied zwiſchen dem Betrage, für den man kaufe und für den man verkaufe, in barem Gelde herauszahle. Je nachdem Ausfuhr oder Einfuhr von Waren überwogen, ſprac) man von aktiver oder paſſiver Hanvdelsbilanz; jene war mußte, dieſe ein Unglüc>. Von jolcher Anſchauung iſt es wiederum nicht weit zu der anderen, daß vor allem der Staat im eigenen wie ini Intereſſe ſeiner Untertanen die Aufgabe habe, den Verfanf von Waren ans Ausland mit aller Macht zu fördern und dafür zu ſorgen, daß bare8 Geld in8 Land komme. Große Handelskriege ſollten dieſem Zwecke dienen, und da am vorteilhafteſten der Handel mit ſolhen Ländern ſchien, über die man ein politiſche3 Uebergewict beſaß, oder die man wie die Kolonien in völliger Abhängigkeit halten konnte, fo wurden Unterdrückung de3 Au3- lande3 und Kolonialpolitik zu Staat3sgrundfäßen. Jm Lande ſelbſt galt e3 für den Staatslenker natürlich, die Warenproduktion mit Rückſicht auf den au8wärtigen Handel nach Möglichkeit zu fördern, und dies geſchah eine3teils durtß ſtaatliche Aufmunterung der Anduſtriellen und Kaufleute und anderenteil3 durch ſchuß- zbllneriſche Abſperrung gegen die Einfuhr auswärtiger Waren, die der heimiſhen Induſtrie Konkurrenz bereiten konnten. Ein ſpäterer Volkswirtſchaftslehrer, der Schotte Adam Smith, ſchuf für die ganze Richtung den Yusdruc, „Sandel3-“ oder „Merkantilſyitem“, und dieſe Be- zeihnung wurde ſpäter beibehalten, obgleih? zur Zeit ihrer höchſten Blüte von einer ſtrengen Syſtematiſierung der hier ge- ſchilderten Lehre nicht die Rede war. Zhbr bekannteſter Förderer war der 1619 zu Reim8 geborene Staat8mann Jean Baptiſte Colbert, der unter Ludwig XIV. einen großen Einfluß auf die wirtſchaftliche Geſtaltung Frankreichs ausübte und ohne Zweifel Aber =-- wahrhaftig! Wohin ich auch bliden mochte in die Nach- barſchaft, überall dasſelbe: bei Schmidts und Müllers, bei Lehmanns und allen anderen! Und doch nicht bei allen. Die wenigen Fabrikanten in der Nähe vergrößerten ihre Betriebe immer mehr und erbauten- jich immer ſchönere Villen. Und die Rittergutsbeſiker von den Nachbar- dörfern kamen mit immer eleganteren Geſchirren und kojtbarcren Pferden in die Stadt. Den kleinen Bauersleuten ging es aver ents- ſc<ieden nicht beſſer, wie den geringen Stadtbewohnern. . Da3 lernte ich zunächit ſehen und allmählich auch verſtehen. Die Gehilfen, unter denen ich lernte, lajen gar mancherlei, wa3 ſie forglo3 liegen ließen. Da3 las ich dann mit großem Intercſſe. So lernie ic) aus Laſſalles Schriften begreifen, daß c3 Klaſſenunterſchiede givdt. Da3 heißt: c8 gibt Menſchen, die ihre Arbeitskraft verkaufen müſſen, um ſich und die JIhrigen ernähren zu können, und es gibt Menſchen, die Arbeitskräfte kaufen, um möglichſt bohen Gewinn daraus zu ziehen. Die lekteren ſind die Kapitaliſten in Stadt und Land, die Fabrikanten und Großgrundbeſißer; fie ſtellen nur einen winzigen Bruchteil der Bevölkerung dar, aber ſie ſind reich, ſammeln immer mehr Kapitalien an und werden dadurch immer mächtiger. Die erſteren ſind die Maſſen de3 Volke3. So lange die Arbeitskraft verkauft werden fann, ſo lange iſt dem Arbeiter und kleinen Baucer3mann die Möglich- keit gegeben, die Familie ic<hlecbt und re<t ernähren zu können. GEr= liſcht die Arbeit38kraft, dann ſtellt ſich die Not ein. Das war ſo beim Urgroßvater und wird ſo ſcin beim Urenkel, wenn das Volk nicht in- zwiſchen zur Ginſicht kommt. . . . Die Reichen, die Großen und Mächtigen, haben die Klinken der Geſeßgebung und Verwaltung in Händen; in Dorf und Stadt, im

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