Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 10.1918

Arbeiter-Jugend - 10.1918 (10)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027052486

Title:: Arbeiter-Jugend

Subtitle:: Monatsschrift der Sozialistischen Arbeiterjugend Deutschlands

Document type:: Periodical

Publisher:: Arbeiterjugendverl.

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176472-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027052486_0010

Title:: Arbeiter-Jugend - 10.1918

Shelfmark:: 02 A 30 ; RF 641 - 647

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1918

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 24

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Jean François Millet

Author:: Behne, Adolf

Person in original:: Adolf Behne

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0573815

Access restriction:: Open Access

. de3 Volks8ganzen. . pah 188; Arbeiter- ..-vwerm ve emm mmemte mee mn ea nnen ami 02 mme »". 44: eue M deoly ; „“. FY Zeiten bis heute, ſo müſſen wir erkennen, daß die Künſt-am - df“ jchönſten und reichſten dort geblüht: hat, wo ſie aus: dem Volk. erwachſen konnte. * Nicht ſo allerding3/ daß die Regierung3- form allein entſchieden hätte. Regierung3form und die Form, in der da3 Volk lebt, decken ſi nämlic< durchaus nicht immer. Das alte ::Aegypten 3. B.- - | ſtand unter Willkür» und Zwangsherrſchaft und dennod) verdankt - ſeine großartige Kunſt nicht den Launen eines einzelnen ihre Schöt- Heit, ſondern der ein- HSS heitlichen Empfindung 188 de3 ganzen Volkes. Der Pharao war der wichtigſte Auftrag- geber, und ſeine Wün- ſche waren eiſerne Ge- bote, aber in Leben KeRBMREN und Wirklichkeit ſcste ſinn? den Befehl das Volk |M HIE um, eine in ſich ein- heitliche und zuſanms- menſtehende Maſſe. Achnlich war es im [MB mittelalterlichen Ruß- M land: aud) dort eine | abſolute Monarchie, . | aber dieſe Regierung3- form konnte nichts daran ändern, daß ſich das Volk al3 eng zuſammengehörig im = Denken und Fühlen empfand = und eben aus dieſer Maſſe kam die Schönheit der ruſſiſchen Kunſt, Schönheit, die mit dem herr- ſchenden Zarentum gar nicht3 zu tun hat! E38 iſt de3halb auch nicht geſagt, daß unter allen Umſtänden in einer. demokratiſchen Regie- rungsform die Kunſt am beſten gedeiht -=- obwohl ja bei uns die ' meiſten no< immer - die höchſte Blüte der Kunſt im demokratiſch» freien Griechenland der Antike erblien. Entſcheidend iſt, wie ge- ſagt, nicht die Regierungs8form, ſondern der Umſtand, daß da3 Volk einheitlich empfindet, einheitlich denkt, einheitlich will. Solange dieſes der Fall iſt, hat es, wie die Kunſtgeſchichte deutlich lehrt, eine ur- + ſprüngliche Luſt, zu bilden Und zu formen, und vom einfachen Nuß- gerät des einzelnen bi8 zum gemeinſamen großen Tempelbau tragen ſeine Arbeiten das Gepräge der. Schönheit, >-“ ue, Dieſe: Einheit des Volkes war bei uns in Europa das letßtc- mal in der Gotik, d. h. vom vierzehnten bis fechzehnten Jahrhundert, <4 damals ſchon“ Spaltungen er. Wirklichkeit. Gewiß waren au 3 ſho kennbar, "Gegenſäße wirtſ<aftlicher Natur, do< führten ſie erit ſpäter zu einer wirklichen Zerreißung oo ions vous geſ<ehen war, ging e8 mit unſerer j& ME Kunſt bergab. Heute nun ſtehcn wir in allen Ländern Europas3 der . voll- zogenen Scheidung des einſt einheit- lichen Volk8ganzen in eine höhere „Geſellſchaft“ und eine tiefere „Maſſe“ gegenüber. Da alſo das Volk im ur- ſprünglichen Sinne nicht mehr exiſtiert und :an ſeine Stelle ein an Gegen- ſäßen überreiches, geſtaltloſes Gemiſch getreten iſt =- wohin ſollte ſich die Kunſt retten? -- Wa3 von der Kunſt. no< übrig blieb, machte ſchließ- lich die allgemeine Spaltung mit, Der beſſere, wertvollere Teil hielt zu der. „Maſſe“, konnte hier aber keine weithin ſichtbaren Werke mehr errichten und friſtete als „Bauernkunſt“, als „Volkskunſt“ = allmählich nahm ja der Ausdruc>k „Volk“ die engere Be zeichnung der „unteren Maſſe“ an, was aber durchaus nicht in ſeinem urſprünglichen Charakter liegt =- als DilettantiSmus ſein Daſein. Derandere Teil, mehr auf ſeinen Vorteil als auf die Bewahrung ſeiner Beſtimmung bedacht, I „trachten wir den Verlauf der Kunſtgeſchichte ſeit.den älteſten - ae EE 6 -1 n EEE “ LEEREN EEREEENG EINNE aA EEE genung gr EE -..... .. ares e: Zean Frangois. Millet. ui u 2m 5 Geſellſehaft mehr- und mehr das--Bedürfnis nach Luxus empfand, ſtellte ſie die ſich ihr anbietende Kunſt gern.in ihren Dienſt: Blieb ' nun der treu-bei der Maſſe aushältende Teil der Kunſt, auf eine kommende Auferſtehung hoffend, im Verborgenen, jo wurde der andere Teil, der willig der Geſellſchaft diente, von allen Mit- gliedern der Geſellſchaft geprieſen. Und ſo kam es, daß man ZIUEEREEIEIEEG oo “die Kinit der Maſſe EG - - allmählich: ganz und gar vergaß und alſo die der Geſellſchaft dienende Kunſt für die einzig wahre Kunſt hielt -- trozdem doh kein Zweifel ſein kann, daß der wahre, höhere Wert bei der, wenn no<h ſo unſdjeinbaren Kunſt der Maſſe liegt. - Hier mag nun der dem Volk Ents= fremdete hodymütig fragen: „Wie willſt dit wohl dieſen Wert dei- nerKunſt der Maſſe be= weiſen ? Wo ſind denn die Leiſtungen deiner Bolkskünſtler ?“ Darauf erwidern wir: „Freilich, das meiſte iſt verborgen. Man muß e3 ſuchen in den Bau- ernhäufſern, Fifcher- ſtuben und Arbeiter- zimmern. Aber einiges iſt doch aud) ſichtbar ge- nen . worden, denn die "Größten der Künſtler unſerer Zeit ſind aus der Maſſe gekommen, nicht aus der Geſellſchaft, oder ſie haben im Lauf ihrer Entwieklung mehr und mehr die wahren Wurzeln ihrer Kraft erkannt und ſich zu der Maſſe, dem Reſt des einſtigen Volks8- ganzen bekannt. Da iſt Tolſtoi, als Graf geboren, Offizier der ruſſiſchen Garde, der Rang und . Würden von ſich tut und Bruder der Mühſeligen und Beladenen wird. Da iſt Doſto- jew3ki, Sohn eines ruſſiſchen Militärarztes, der für das Volk in Sibirien litt und ſic, nachdem er das wahre Volk kennen ge- lernt hatte, den Aermſten und Schwächſten zuwandte. Da iſt van Gogh, der holländiſche Maler, der e8 von ſich weiſt, den Wohlhabenden ein Werkzeug ihres Luxus zu ſein, der ſeine Kunſt - als Vertrauensmann einer. unabſehbaren Maſſe ausübt, er, deſſen Bilder nicht in den Galerien der Kunſthändler und in den Salons reicher Kenner hängen ſollten, ſondern in den Verſammlungs- räumen det Arbeiter, Fiſcher oder Landleute, für die er ſie gemalt hat. Da iſt Meunier,*) der aus tiefem Miterleben die Ge- SEE “ ' ſtalten der belgiſchen Fnduſtriearbeiter - "Ihuf (blind für alle Modereize der ' Gutgekleideten, Gepflegten und Ge- * "ſchmüctten), die Geſtalten der Berg- “- arbeiter, der Mäher, der Laſtträger, “der Handwerker. Von ihm ſtammt das Bekenntnis: „Jc< wünſchte, daß die Menſchheit endlich das Erbarmen .mit : den Niedrigen und Unglüclichen zeigte, ' das ich ſelbſt empfand, wenn ich ſie mo- “"dellierte und malte.“ Da iſt Rodin,**) “. der in ſeinem Alter ſich als ven Land- : * ſtreicher Frankreichs, der Bruder der 1“: Arbeiter und der Akerleute bekennt, = '<4" und da iſt Millet,**) der Bauern- 4“ fohn aus der franzöſiſchen Normandie, 3 '* von dem dieſer . Auffatz. handeln ſoll. ' -- Jcan Frangois Millet, am 4. Ok- tober 1814 in Gruchy geboren, einer der größten Künſtler der neuen Zeit, 4. iſt der beſte Beweis dafür, welche künſtleriſchen Kräfte in der Maſſe ſchlummern. Denn ſeine Kunſt hat mit der Kunſt der „Geſellſchaft“ nicht das mindeſte zu ſchaffen. Nicht einmal äußerlich hat er bei den anerkannten Malern der Geſellſchaft, in deren Schule er ſich für einige Zeit begab, irgend hielt ſich an die „Geſellſchaft“, und da die etwas gelernt. Seine Lehrer haben

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