Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 10.1918

74 | | - Linie entbrennen. Der neue, junge Geiſt wird gegen den alten ſtehen, in deutſchen Landen und ander8wo. Wie einſt auf Nord- land3 Feld. der kühne, junge Olaf anrannte gegen den alten Torce- hunt -- das, wa3 beſtehen ſollt, gegen da8, was vergehn ſollt. | Da dürfen unſere jungen Kameraden nicßt dem gefährlichſten Feind, dem Unverſtand, überlaſſen werden. EZ gilt, ſie zu reifen, zielklaren Kämpfern zu ſchulen, die für die Ueberzeugung und das Ideal das Lekte einſezen. Das Gefühl weltumipannender Arbeits- ſolidarität wollen wir ihnen erwecken, ſtolzes Klaſſenbewußtjein und herzliche, geſunde Freude an Leben und Wirken. Tun wir unentwegt unſere Pflicht, als Jünger des neuen Geoiſte3 von der Notwendigkeit ſeiner Sendung erfüllt, fo braucht un3 um die Zukunft nicht bang zu jein. Denn > Welchen Gedanken die Zeit GCinmal erkoren, Der iſt gefeit und beichworen Und wird ewig wiedergeboren, Troß allem Widerſtreit! dr Geburt des Geiſtes. Feuer aus der Höhe fallen, Flammen aus der Tiefe loh'n, Freſſen Hütten, zünden Hallen Und der Tempel lodert ſchon. Will die Glut ſich nicht verzehren, Bläſt kein Sturm die Brände aus, Kann kein Geiſt der Weihe wehren, Dieſem brünſtig wilden Graus? Aller Geiſt iſt Haß geworden, Schäumt als Blutmeer durch das Land, Und die Welt erſtickt im Morden, Hemmt kein neuer Sinn die Hand. Bis das ſtarke Wort erklungen, Tobt der heiße Racheſchrei, Und in wildverworr'nen Zungen Redet Geiſt am Geiſt vorbei, In der Luft zieht-ſtarkes Wehen Und ein Brauſen iſt erwacht. Bringſt du einendes Verſtehen, Neue Zeit? Rauſch auf mit Macdct! Wenn der reine Sinn entbunden, Der uns helle Wege weiſt, Sind die Feuer überwunden... Alles Blut wird wieder Geiſt. Meine erſte Reiſe. ie glücklich iſt der Menſch, wenn er achtzehn Jahre alt und durd) nicht8 in der Beſtimmung über ſich ſelbſt behindert iſt! Wenn ihm die ganze Welt offen ſteht! Wenn die lange verhaltene Sehn- ſucht, hinaus zu wandern, weit, weit hinaus, endlich auf Erfüllung boffen darf! | Ach, wie ich mich im Vorgefühl kommender ſchöner Tage dehnt? und r2odte, als mir an einem prächtigen Maientag de8 Jahre3 1900 der „Prinzipal“ die nicht ganz unerwartete Mitteilung machte, daß meine vierjährige Lehrzeit nun zu Ende, daß ich „frei“ ſei. Die kurze Aus- jvrache endete auf ſeiner Seite mit dem Wunſch, daß ich noch recht lange Zeit dem Geſchäft, dem ich meine Ausbildung verdanke, al3 Gehilfe treu bleiben möge. Wenn ter verehrte Chef ſicß mehr um mich gefümmert: hätte, würde ihm längſt klar geworden fein, daß ich ſchon als „Stift“ die feſte Abſicht gefaßt hatte, dieſe Erwartung zuſchanden zu machen. Und ich führte meinen Vorſaß aus. Schon drei Monate nach jenem für mich jo bedeutungsö3vollen Tag ſaß ich in der Eiſenbahn, um in3 Land mziner Sehnſucht, in die ſchöne Schweiz, zu fahren, Sehr angenehm Überraſcht hatte ich den Chef damit freilich nicht, Seinen Aerger ließ er im Zeugnis cus, nachdem ich das Angebot eines Zöheren Lohnes (biSher zahlte er gtnze zwölf Mark die Woche!) abgelehnt hatte, | Alſo ich ſaß nun in der Eiſenbahn. Einen Fahrplan hatt2 ich vor- her nicht ſtudiert. Wozu auch! J< wußte, daß die Schienenſtränge kreuz ind quer dur<s5 Land laufen und nahm an, daß ich auch „ſo“ ans 'Ziel nteiner Reiſe kommen würde, Heute würde ich freilich nicht mehr ſo ſorglos in die Welt kutſchieren. So führ ich alſo aufs Geratewohl lo8 -=- natürlich ſtande3gemäß „zweimal Zweiter“! ' Als ich die Kirchtürme des Städt<ens entſchwinden ſah, fühlte ich mich ſo froh und frei wie nie zuvor, Nur al3 ich an meinem Heimatdörfchen vorbeiſauſte, in dem ich geboren war, die Schule beſucht hatte und nun eine alte, liebe Mutter zurücdließ, wurde mit dä38 Herz etwas ſc<wer, Aber bald feſſelten neue Artur Zicdler Karl Bröger. Arbeiter«Iugend . Ueber den Aberglauben. er die Ueberſhrift dieſes Aufſaße3 lieſt, der weiß, wovon hier die Rede ſein ſoll. Oder wer von den Leſern wüßte nicht, daß e8 Aberglaube iſt, wenn man der Zahl 13 eine beſondere, ſ<hlimme Bedeutung zuſchreibt, wenn man ſid) fürchtet, am Freitag zu reiſen, wenn man ſich freut, am Abend eine Spinne zu ſehen, während man das8 gleiche Tierchen, falls e3 einem ant frühen Morgen über den Weg krabbelt, als, Verkünderin kommen- 'den Unheils verwünſc<t? Gewiß, wir ſind alle ſo aufgeklätt, hiec den Aberglauben zu ſehen. Aber darf ich annehmen, daß ſich alle, die dies wiſſen, nicht doch, eingeſtanden oder uneingeſtanden, rein ihren Gefühlen folgend, einmal dur. die Zahl 18, durc< ein harm- loſes Spinnlein, dur den unglücklichen Wochentag in ihrem Tun beſtinunkn laſſen? | So muß e3 dod) eine beſondere Bewandtnis haben mit dem Aberglauben. Was iſt der denn? Ein Glaube zweifellos -- das liegt im Wort. Und glaüben heißt: etwas für wahr halten, und zwar etwa3, was wir nicht wiſſen, nicht beweiſen können. Der Aberglaube unterſcheidet ſich aber vom Glauben, dem „rechten“ Glauben, al38 falſcher Glaube. Nennen wir alſo! jeden irrigen Glauben einen Aberglauben? Doch wohl nicht. Wie dann? . . Ich will es geſtehen: Selbſt die Gelehrten haben ſich die Köpfe darüber zerbrochen und tun e8 noch, in Worte zu kleiden, was alles unter die Bezeichnung „Aberglaube“ zu rechnen iſt. Am beſten kann es vielleicht ſo au8gedriickt werden: „Der Aberglaube iſt der Glaube an übernatürliche Urſachen ganz natürlicher Exr- eigniſſe oder an übernatürliche. Folgen natürlicher Urſachen.“ Wenn wir das feſthalten wollen, dann erhebt ſich aber gleich die Frage: Was iſt natürlich, was iſt übernatürlich? Und die Antwort auf dieſe Frage wird ganz verſchieden ausfallen, je nach- dem ſie an einen einfachen Landmann oder an einen Gelehrten geſtellt wird, je nachdem, ob man ſie heute ſtellt oder vor tauſend Jahren geſtellt hätte. Wa3 dem Ungebildeten dur<ar3 Über- natürlich vorkommt, das kann der Gebildete ſich erklären, oder ex weiß wenigſten3, daß es erklärbar iſt, und nimmt nicht gleich zum Uebernatürlichen feine Zuflucht. Und was unſeren Vorfähren ein durc<au3 unlös8bare3 Rätſel ſchien, wa38 von ihnen nur auf die Wirkung übernatürlicher Kräfte zurüdgeführt werden konnte, das haben uns die wiſſenſchaftlichen Forſchungenin ſeinen Zuſammenhängen klar- gemacht und haben es ſo jenen geheimniSvollen Schlers entkleidet. Damit iſt bereit3 mehr gegeben, al8 nur eine Erklärung des Wortes, Denn in der Tat, wenn wir das ganze weite Gebiet des . Aberglauben3 mit feinen unendlich zahlreichen Aeußerung3formen überbli>en, ſo finden wir faſt immer, daß es ſich dabei um Ueberbleibſel aus älteren, überwundenen Stufen menſc<lic<her Kultur handelt. Der Aberglaube von heute iſt vielfac) der Glaube von geſtern und ehegeſtern, den die Wiſſenſc<aft beſiegt hat. 4 Eindrücke die Sinne, und die Schwermut wich wieder. jenem Hochgefühl, als freier Burſch m die Welt zu ziehen, ' Nie zuvor hatte ich eine längere Eiſenbahnfahrt gemacht. Das war ganz gut fo, denn nun war ich wenigſtens nicht ſo verwöhnt, im Halten des Zuge3 auf jeder fleinen Station einen läſtigen Aufenthalt zu ſehen. Im Gegenieil: jede Station brachte ja neue Fahrgäſte und verhalf mir jo zu einer angenehmen Abwechſelung. Bald war die Grenze erreicht; ich mußte umſteigen und in einem X. u, k., öſterreichiſchen Staatsbahn- wagen Plaß nehmen. Die deutſche 4. Klaſſe erſchien mir aber erheblich bequemer als die öſterreichiſche dritte. : Andere Gefühle löſte der Grenz- Übertritt nicht aus, . . Um die Mittagsſtunde war ich abgefahren, bei Sonnenaufgang kam ich in Wien an. Die Fahrt war zuleßt recht unangenehm geweſen in- folge der v;elen Landleute, die ſich mit Körben und Kiſten in den Wagen drücten und die 3ffenbar ihre Erzeugniſſe in die Hauptſtadt brachten, Ich mußte - nach einem anderen Bahnhof und hätte dahin mit dem Omnibus fahren fönnen, aber ich zog es vor, zu Fuß zu gehen, um etwas von der ichönen Donauſtadt zu ſehen. Viel fah ich nun gerade nicht, da ich mich mühſam durchfragen mußte. Aber ich kam am Rathaus vorbei und an manchem anderen ſchönen Gebäude, Infolge der frühen Morgen- ſtunde war die Stadt noch ececht wenig belebt. Sehr lebhaft ging e3 da- gegen auf dem Weſtbahnhof zu, ſo daß ich Mühe hatte, zu meiner Fahr- farte zu kommen, Nun beſaß ich eigentlich keine genaue Vorſtellung von meinem Reiſeweg. Nach Luzern konnte ich keine Karte bekommen, wes- halb mir der Beamte eine ſolche für Zürich :in die Hand drüste. Jn ſ<hlimme Verlegenheit geriet ic<h- beim Bezahlen; der Preis war in Franfen aufgedru>t, meine knappe Barſchaft beſtand aber in deutſchem und öſterreichiſchem Geld, und weder die eine noc<h die andere Eorte reihte zur Bezahlung aus, Ich ſchüttete meinen ganzen Geldbeutel aus und der Beamte nahm die Umecehnung jäInell vor, ebbte einigermaßen ab, aber was ich zurükbekam, waren nur wenige - Groſchen, Mein Hochgefühl

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