Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 17.1925

Arbeiter-Jugend - 17.1925 (17)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027052486

Title:: Arbeiter-Jugend

Subtitle:: Monatsschrift der Sozialistischen Arbeiterjugend Deutschlands

Document type:: Periodical

Publisher:: Arbeiterjugendverl.

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176472-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027052486_0017

Title:: Arbeiter-Jugend - 17.1925

Shelfmark:: 02 A 30 ; RF 641 - 647

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1925

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 1

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Perioden der Wirtschaftsgeschichte

Author:: Herold, ...

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0575790

Access restriction:: Open Access

8 ' Urbeiter-Jugend M Gewohnheit einbürgerte, den Acer zu verpachten. Auch auf dem Lande draußen hatte das alte Syſtem der Fronwirtſchaft dem Pachtſyſtem Vilaßz gemacht: die ehe- mals hörigen Bauern waren allmählich zu tatſächlichen Eigentümern ihres Bodens geworden; anſtatt der Fronden und Abgäben zahlten ſie eine beſtimmte Pacht. Dies jhlug auf die Dauer zum Nachteil der Grundherren aus, weil mit wachſendem Ertrag des Bodens die Pachtſumme nicht ſtieg. Ungefähr ſeit der Mitte des 14. Jahr- hunderts verſuchten ſie deshalb, die alten Zuſtände wiederherzuſlellen, was zu furchtbaren Bedrükungen des Landvolks führte. Der dadurch erzeugte Haß entlud jich in einer langen Reihe von Revolten, die zuleßt um 1525 in den ſogenannten Bavernkriegen gipfelten. = u Der Glaube an das Wunder. Von Franz Layfſkötfer. CH 4'!5 der alternde Fauſt in Goethes Drama in der Oſternacht voll Lebensekel B und Lebensüberdruß in ſeinem einſamen Studierzimmer ſaß und nach dem VS Biſte griff, um ſeinem elenden Daſein ein Ende zu machen, ertönten plößlich überirdiſh<e Stimmen, die von Glaube und Hoffnung ſangen. Sie verkündeten, daß Chriſtus vom Tode auferſtanden ſei, und daß er auch die Menſchen vom Tode erlöſen werde. Dieſer wunderbare Geſang. flößte den- Lebensmüden neuen Lebensmut ein, jein Geiſt wurde wieder friſch, ſeine Glieder ſtrafſten. ſich, und durch ein Wunder fühlt er fich verjüngt und dem Leben zurückgegeben. Er konnte wieder glauben, denn er ſah wunderbare Zeichen und Geſichte, und er war innerlich felſenfeſt Über zeugt, daß an ihm ein Wunder geſchehen ſei. Da ſtammelte er die Worte: „Das Wunder iſt des Glaubens liebſtes Kind“, womit er zum Ausdruck bringen wollte, daß nur der Gläubige Wunder ſieht, daß man glauben muß, um Wunder zu erleben, daß aber dem, der keinen ſtarken Glauben hat, die Wunderwelt verſchloſſen iſt. “ un | Der Glaube.an das Wunderbare ſte>t tief in der menſchlichen Natur. Beſonders die jugendlichen Menſchen und alle jene, die ſich den Kinderglauben bewahrt haben, leben in einer Welt voll Wunder. . Ihre Phantaſie malt ihnen Bilder und Träume, die nichts mit der Wirklichkeit gemein Haben; ihr Geiſt bewegt ſich in höheren Regionen und im Bereiche des Uebernatürlichen; ſie beſchäftigen ſich mit Vorliebe mit Dingen, die nirgends anders exiſtieren als in ihrem Kopfe. Dieſe Wunderſucht und dieſer Wunderglaube tritt, wie in der Kinderzeit des Einzelmenſchen,- auch in Der Frühzeit der Menſchheit deutlich. zutage. Davon zeugen die Sagen, Märchen und Legenden, die wir bei allen Völkern finden; davon erzählen die wunderbaren Ge- Ihichten von der Entſtehung der Welt und des Menſchen, von den Abenteuern und Taten der Helden, von dem Leben und Treiben der unſterblichen Götter. Wenn man hineinblickt in die Götterwelt der alten Völker, die heute längſt verſunken iſt, wenn man jich hineinverſentkt in den ewig unverſiegbaren Born der Lieder und- Geſänge, die aus der Vorzeit in die Gegenwart hineinragen, ſo bekommt man eine Vorſtellung von dem ſtarken Wunderglauben, der in der Menſchheit lebt. Heute können wir nur mit Wehmut zurücbli>en auf dieſe verſunkenne Wunderwelt, wie ein erwachſener Mann im Sturm des Lebens zurückbli>t auf die Tage der Kindheit. . Der Wunderglaube iſt eine Sache des Gefühls, nicht des Verſtandes, und darum faßt er ausſchließlich dort .Wurzel, wo die Menſchen gefühlsmäßig eingeſtellt ſind und den nüchternen Verſtand ausſchalten; wo ſie nicht auf deni Wege des Experiments au ermitteln ſuchen, ob es ſich in ginem. gegebenen Fall auch wirklich um einen wunderbaren, nicht auf natürliche Weiſe zu erklärenden Vorgang handelt. Da dies

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