Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 17.1925

Arbeiter-Jugend - 17.1925 (17)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027052486

Title:: Arbeiter-Jugend

Subtitle:: Monatsschrift der Sozialistischen Arbeiterjugend Deutschlands

Document type:: Periodical

Publisher:: Arbeiterjugendverl.

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176472-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027052486_0017

Title:: Arbeiter-Jugend - 17.1925

Shelfmark:: 02 A 30 ; RF 641 - 647

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1925

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 12

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Vom Volkslied zum Gassenhauer

Author:: Schröder, K.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0576539

Access restriction:: Open Access

376 Arbeiter-Jugend . dukt von Profitſpekulation und der Spekulation auf Minderheits- und Minder»- wertigkeitsgeſühle einer untergehenden Geſellſchaft, die leider noch ſtark genug iſt, große Schichten der von ihr Regierten mitanzuſte>en. Jeder arbeitende Menſch ſollte- ſich mit Ekel abwenden von ſolchem Zeug, wie es, in jedem Jahre ſchlimmer, Die Gaſjen durchſtinkt amd im Augenblick ſeinen Höhepunkt hat in dem „Lied“: „FZomm, mein Schaßz, wir trinken ein Likörchen, Und dann flüſtre ich dir was ins Dehrcen, Von der Liebe und des Lebens Mai, . - - Und ein bißdjen, bißchen, bißchen noch dabei.“ un Demgegenüber ſind alle krampfhaften Verſuche zur künſtlichen Geſundung wohl ochtenswert, aber von vornherein hoffnungslos, weil ſie auf falſchen Vorausſezungen beruhen; weil ſie meinen, man könne den Kapitalismus mit gutem Zureden ändern; weil ſie vielfach auch glauben, man könne Vergangenes ohne weiteres zurückhaben, wenn nur die Menſchen wollten. Zu ſolchen Verſuchen gehören die Anſtrengungen Liliencrons oder auch Löns", auch die der gangen Schar der ſogenannten Heimatdichter. Die Zeit dieſer Art Volksdichtung iſt vorbei, ſie drückt nicht mehr das aus, was die großen Maſſen des wirklichen Volkes empfinden, höchſtens das Empfinden kleiner Gruppen. Reſte des Alten ragen ja noch in die Gegenwart hinein. Rummelpläße, die wie alte Foſjilien anmuten, und auf denen „Moritaten“ an Bildern erläutert werden; aud im mundarilichen Witz Berlins, Kölns oder Leipzigs iſt die Quelle noch nicht ganz verſiegt. Im Kriege, der zu einer gewiſſen Gemeinſamkeit führte, wurde das deutlich. Aber ſie geht doch rapide der vollen Erſchöpfung entgegen. Die Verbindung von altem Bolkslied und Volksſpiel mit dem ſo ganz anders erzwungenen Daſein innerhalb des Kapitalismus iſt in wirklicher Tiefe nicht möglich, ſie iſt an- organiſd. Heute iſt das Proletariat das Volk. Es wird nicht mit dem Kapitalis- mus zujammen untergehen. Aus ſeinem Erleben und Empfinden heraus wird das neuegroße Gemeinſame eniſtehen und damit auch das neue Volkslied, das jelbſtverſtändlich vom alten ſo verſchieden ſein wird, wie eben die Geſchichts- und Gejellſchaftsepochen voneinander verſchieden ſind. Ein allen bekanntes n e u e s Volks- lied iſt jchon da: „Die Internationale.“ K. Schröder Bom Sinn der Kunſt. Von Friß Dibbert, Hamburg. Mit fünſ Holzſchnitten des Verfaſſers. | GB um iſt immer der ſchöpferiſche Ausdruck der Kultur. Ohne Kultur iſt Kunſt unmöglich, denn wahre Kunſt iſt Kulturwerk. Sie iſt der nie trügende Wert» D meſſer für das Seelenbedürfnis eines Volkes. Gemeinſam aller großen Kunſt iſt das Verlangen, über die gegebene und gebundene Erſcheinungsform der dies» ſeitigen, niederen Welt hinaus das Dauernde und Weſenhafte hinter den Dingen ſichtbar zu machen und damit die höhere Weli, das Reich der Freiheit, zu geſtalten. Nur wo der Bli> auf das Unnenntare, auf das Weſen jenſeits der Erſcheinung eingeſtellt ijt und die empfänglic<e Soele im Erlebnis das Ewige ſchaut, iſt wahrhaft ſchöpferiſche Kultur, ijt Kunſt. Anders nicht. Dieſe Wahrheit von dem Smmn der Kunjt iſt für alle Zeiten und iſt auch jetzt noch gültig, trotz der heute herrſchenden Zipiliſationsbedürfniſſe. - Wollen wir dieſen höchſten Sinn aller Kunſt erfaſſen, müſſen wir wieder fähig ſein, ihn unmittelbar vor den großen Werken aller Zeiten tiefinnerſt zu erleben oder ihn uns mittelbar durch das reine Erlebnis von Kultur erſchließen, Der Weſens-

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