Arbeiter-Jugend: Arbeiter-Jugend - 20.1928

Arbeiter-Jugend - 20.1928 (20)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027052486

Title:: Arbeiter-Jugend

Subtitle:: Monatsschrift der Sozialistischen Arbeiterjugend Deutschlands

Document type:: Periodical

Publisher:: Arbeiterjugendverl.

Place of publication:: Berlin

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176472-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027052486_0020

Title:: Arbeiter-Jugend - 20.1928

Shelfmark:: 02 A 30 ; RF 641 - 647

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1928

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 7/8

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Käthe Fröhbrodt: Das Arbeiterjugend-Mädel

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0577530

Access restriction:: Open Access

164 Arbeiter-IJugend Lr. 7/8 Käte Fröhbrodt: Das Arbeiterjugend-Mädel. m 4. und 5. Auguſt werden die Zeere der Sozialiſtiſchen Arbeiterjugend in Dortmund aufmarſchieren. >18 werden wir den hunderttauſenden jungen und alten Proletariern, die über und unter der Erde in die harte Arbeitsfron geſpannt ſind, die rote Fahne des Sozialismus vorantragen. Wir ziehen in jenes Land, wo die JFolge- erſ<heinungen der kapitaliſtiſchen Geſellſchaft am deutlichſten erkennbar ſind. Eine Erſcheinung der kapitaliſtiſ<en Geſell- j<aftsform iſt es au<h, daß jenes. mittelalterlic)e Ideal von der braven Hausfrau, deren Tätigkeit und Intereſſe ſich nur auf ihren HauShalt und ihre Familie beſ<ränkten, für die Arbeiterklaſſe nicht mehr exiſtiert. Heute ſteht die Arbeiter- ſrau von ihrem vierzehnten CebensSjahre an genau wie der Mann im Erwerbsleben, das für ſehr viele nic<t nur eine ErwerbsSquelle iſt, ſondern ihnen innere Befriedigung gibt. Es iſt darum eine Selbſtverſtändlihkeit, daß die ſozialiſtiſche Bewegung au< die Frauen organiſiert, damit ſie teilnehmen am Befreiungskampf des Proletariats. In no<h viel höherem Maße iſt es aber für die Sozia- liſtiſme Arbeiterjugend eine Selbſtverſtändli<keit, daß ſie auch die Nlädel in ihre Reihen aufnimmt, die genau wie die Jungen ' den Kampf ums Daſein führen, um ſie zu Streitern für die ſozialiſtiſchen Ideale zu erziehen. Kämpfen wir doh nimt nur für eing ſchönere, beſſere Welt, ſondern Haben allem UPlorſchen und Faulen unſerer heutigen bürgerlichen GeſellſMaft Fehde angeſagt. So wollen wir au< nicht wie die bürgerliche und d<riſtliche Iugendbewegung ein Uuker- tum erziehen, eine Jugend, die jede Gemeinſ<aſt mit dem anderen Geſhle<t ablehnt und ſomit falſche Dorſtellungen von ſeinem Weſen erhält, ſondern freie und frohe Vienſchen, glei welchen Geſchlechts, gehören in unſere Reihen. Dieſe wahre ſozialiſtiſche Auffaſſung iſt aber nom niht Gemeingut aller Arbeitereltern und auh der Arbeitermädel ſelbſt, ſonſt wäre es nicht möglich, daß die Mädel immer nur den weitaus kleineren Teil unſerer Vlitglieder darſtellen. Unermüdli<e Aufklärungsarbeit haben wir hier zu leiſten, damit dieſer Uebelſtand beſeitigt wird. | I Wf Hier 'Dur< die Entwicklung der geſellſMaftlihen Derhältniſſe iſt dem weiblihen Geſchle<t eine Rolle zuerteilt worden, die ihm das Re<ht der freien Entfaltung ihrer Perſönlichkeit ab- ſpray, fie nur zum dienenden und gehor<enden Menſc<en dem anderen Geſhleht gegenüber beſtimmte. Dieſe bürger- limQqe Ideologie verſpüren wir noh deutlich in unſerer Arbeit. Die aktive BUlitarbeit, die Anteilnahme an den Geſchehniſſen, läßt bei den Wlädeln zu wünſchen übrig, während die Träger der Bewegung faſt ausnahmslos die Iungen ſind. Hier klafft ein Widerſpruc< zu unſerer Idee. Wohl iſt das YVlädel anderswertig, aber niht minderwertig und daher zu allen Arbeiten genau ſo fähig wie der Iunge. Wir wollen aber nicht verhehlen, daß dieſe Klagen über die mangelnde Wlit- arbeii der Mädel ſic in der lezten Zeit erfreuli<erweiſe zum großen Teil umgewandelt haben in eine Anerkennung ihrer wachſenden Aktivität. Auf dieſem Wege wollen wir weiter fortſchreiten. Denken wir immer daran, daß das Arbeiterjugendmädel von heute die Arbeiterfrau und Mutter von morgen iſt. Sie wird als jolMe dann nicht nur ein willenloſer Untertan ſein, ſondern eine mutige Mitiſtreiterin ihres Cebens- und Arbeitskame- raden, die mit Freude und Sdaffenskraft iam politiſchen Kampf der Arbeiterklaſſe teilnimmt. Aud wird ſie als freier Uenſ< ihre Kinder zu freien, ſozialiſtiſchen Menſchen erziehen. Dieſer kurzen Betrachtung über das Arbeiterjugendmädel ſei im Rahmen unſerer Zeitſchrift, deren vorliegende Üummer dem Tugendtag gewidmet iſt, Raum gewährt. Unſer Jugendtag, an dem die Arbeiterjungen und - mädel auf- marſ<ieren, gibt jedem einzelnen neue Begeiſterung und Sdqiaffensjreude am gemeinſamen Werk, vermittelt ihm ein Bild von der Lebendigkeit und SiegeSzuverſi<t der Sozia- liſtiſMen Arbeiterjugend. So mögen auc< all unſere Mädol aufs neue ähre Derbundenheit mit der Bewegung erkennen und ihre ſtändige unermüdliche Arteit zu deren Wohl als ihre ſchönſte LebenSaufgabe anſehen. Abſchied von VMiax Weſtphal. Gua 25S Wort Perſonenkult hat in unſeren Reihen einen n |: | üblen Klang. Durd) bloße Zergliederung ſeines In- 837 halts --- das, was wiſſenſchaftli? Definition, Begriffs- beſtimmung genannt wird -- kommen wir dem anrüchigen Sinn des Wortes kaum auf den Grund. Ln ſich iſt jeder ſeiner beiden Beſtandteile ja harmlos, -- Perſonen ſind wir alle, und Kult heißt in dieſem Zuſammenhang nichts anderes als Derehrung. Aber wenn die beiden wertfreien Worte ſich vereinigen, iſt das Unheil, der „Perſonenkult“, da. Und doh vorehrt wohl jeder von uns „Perſonen“: die Eltern, unſere großen Denker und Didhter, einen Siller, Goethe und Bezet- hoven, einen Marx und Bebel und mandie andere tote und lebende Perſönlichkeiten, denen wir für das, was ſie uns geiſtig oder materiell gegeben haben, Dank ſ<ulden. Es müſſen alſo in dem Wort Perſonenkult über die Klare Be- veutung ſeiner Beſtandteile hinaus no< Gefühlsregungen und Getankenverbindungen mitſ<hwingen, die ſeinen böſen Ruf rechtfertigen. Und ſo verhält es ſic) in der Tat. Wenn wir jemandem nachſagen, er treibe mit einem Menſchen Perſonen- Rult, jo wollen wir damit in der Regel andeuten, daß er ſeiner „Derehrung“ in übertriebener Weiſe Ausdruck gibt, in Formen, die der Bedeutung jener Perſönlic<keit nicht entſprechen, und daß er dies am Ende gar in egoiſtiſ<er Abſicht tut, um ſich bei ihr einzuſ<meicheln, ſi? an ſie „anzubiedern“. Zum mindeſten machen wir ihm den Dorwurſ, daß er, ſei es aus Oberflähli<keit, ſei es aus Berehnung, die Perjon über die Sache ſtellt. Perſonenkult in dieſem Sinn iſt ohne weiteres etwas Der- ächtliches. Aber ebenſoſehr verdient es unſere ſchroffe Zurück- weiſung, wenn gedankenlos oder in bösSwilliger Abſicht jene eingangs erwähnte, durd&aus einwandfreie, ja, den beſten Regungen unſeres Weſens entſpredzende, in Worten und Hand- lungen ſic) kundtuende Derehrung eines uns lieben oder für die Allgemeinheit wertvollen Menſ<en mit jenem bösagrtigen Begriff infamiert, verunglimpft wird. Daß eine ſolche wertvolle Perſönlichkeit na< ihrem Tod, ſei es in Uadchrufen, ſei es lang über das Grab Hinaus, unſere Derehrung genießt, findet ja jeder in der Ordnung. Qber wes- halb jollen wir ni<t aud dem Lebenden, wenn ſich eine be- ſondere Deranlaſſung ergibt, unſere Liebe und Dankbarkeit zu erkennen geben? Wenn wir an ihm etwas zu mäkeln haben, pflegen wir doh aus unſerem Herzen keine UMörder- grube zu machen -- aber Gutes ſollen wir ihm erſt ſagen dürfen, wenn er unſere Stimme nicht mehr hört? Das iſt Unſinn, und iſt ſchlimmeres als Unſinn, iſt eine ſ<äbige Eigenſ<aft der menſchlichen Uatur, und zumal unſere Jugend, die um neue, reinere Lebensformen ringt, wird mit Entrüſtung ſol<es Anſinnen zurückweiſen. Gerade weil ſie zu ſo Dielem um ſi< herum, Sa<hlichem wie Perſönlichem, . Vein zu ſagen hat, wird ſie um ſo freudiger die Gelegenheit ergreifen, wenn ſie ſiQ aus vollem Herzen zu einem Menſen, den ſie ho<hſ<häßt, bekennen darf. Sie wird es auc) bei dem gegenwärtigen Anlaß mit Stolz und Freude tun, mag aud) der Anlaß ſelbſt ja leider kein freudiger ſein. Max Weſtphal -- ihr wißt es auh ohne die Ueberſchrift, daß von ihm die Rede iſt --, Max Weſtphal verläßtuns. Sieben

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