Deutsches Philologen-Blatt: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915

Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915 (23)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027061086

Title:: Deutsches Philologen-Blatt

Subtitle:: Korrespondenz-Blatt für der akademisch gebildeten Lehrerstand

Document type:: Periodical

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176772-5

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027061086_0023

Title:: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915

Shelfmark:: 02 A 1081 ; RF 744 - 764

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1915

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 10

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Tod, Tragödie und Krieg

Subtitle:: (Auch eine Deutsch-Stunde in Kriegzeit) ; II.

Author:: Biese, Alfred

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0560811

Access restriction:: Open Access

deutſchesPhilologenBlatt Korreſpondenzblatt für den akademiſch gebildeten fehrerſtand 2<-Herausgegeben vonProfeſſorDrU. Hoofeinberlin --2“" « Nr. 10 Tod, Tragödie und Krieg. (Auch eine Deutſch-Stunde in Kriegezzeit.) IL.1) | „Der Tod hat eine reinigende Kraft.“ Er vermag, „in ſeinem unvergänglichen Palaſte zu echter Tugend reinem Diamant das Sterbliche zu läutern und die Fleden der mangelhaften Menſchheit zu verzehren“. Das Bild des Lebenden wird ſo leicht durch Eiferſucht und Neid, Lüge oder Schmeichelei entſtellt; der Tod nimmt die Sc<atten hinweg; die Fehler und Schwächen zergehen vor der ver- geſſenden und vergebenden Milde; das Bild verklärt ſich; „alle Zorne3flammen löſchen aus“ vor dieſem mädtigen Vermittler und Verſöhner. Auf dem Schlachtſelde liegen friedlich nebeneinander, die tödliche Wunden einander ſ<lu- gen, und das eingeborene Geſez der Menſchlichkeit gebietet, im Toten nur den Menſchen zu ſehen und in ihm den Bruder zu ehren. Ja, Tod und Leben werten ſich um im Kriege. Die Vernichtung wird zur Verherrlichung, Leid und Trauer zu Stolz, das Gedenken zum Rühmen. Der Tod verliert ſeinen Stachel, das Sterben wird zum „Leben“ im höchſten Sinne. Und das Leben!? Es wird im Kriege von Antinomien durc<wogt noch mehr als ſonſt. Wie wenig bedeutet da der einzelne, und doch auch wieder wie viel! Wie wenig iſt ein Gefallener unter der Majſe! Eine verſunkene Welle im mächtigen Strom, ein Blatt, das der Herbſtwind von dem Walde gelöſt hat. Und wie viel! Jeder iſt an ſeinem Plaze eine Kraft, in der Kette ein not- wendiges Glied, alle Möglichkeiten des Wertes und der Bedeutung in ſich tragend : an ihm kann der Sieg hängen, ein Wort, eine Tat kann entſcheiden; ein Lebenskreis ſank mit ihm. Sag nicht: nur einer... Er auch war ein Held und hat ſein ganzes Daſein hingegeben Wo tauſend fallen, ſterben tauſend Leben; wo einer ſtürzt, ſtürzt mit ihm eine Welt, ſtürzt jene Welt, die andern heilig ſchien; und irgendwo weint -.irgendwer um ihn. Und am Abend, wenn die Geſchüße ſchweigen, wenn die Nacht heraufzieht mit ihren Sternen, dann wird in der Stille ein Grab geſchaufelt, ein kurzes Gebet geſprochen unter dem Himmel38dom, ein ſchlichtes Kreuz wird gejeßt =- und weiter rollt die Zeit, rollt das Leben, der Krieg, der Tod, unerbittlich in der Frühe ſein Werk aufs neue be- ginnend. Und doc< welche Erhabenheit liegt in jolcher Schlichtheit und inneren Wahrheit, die fern von jedem 1) Vergl. S. 89ff. d. Bl. Leipzig, den 10. März 1945 | | 153 23. Jahrgang wieiebäieheh ild Schein und Trug! Man meſſe daran das prunkvolle Be- gräbni8 der „Großen“ in einer Großſtadt! -- Tod und Krieg ſind erhaben, wie das Meer, wie der Nachthimmel, das Gebirge, der Sturm: | u Das Erhabene, in deſſen Welt der Tod für das Einzelleben, die Tragödie für die Kunſt und der Krieg für das Völkerleben die Gipfel bilden, bezeichnet einen Miſchbegriff, aus Unluſt und Luſt, aus niederdrückenden und erhebenden Momenten gewoben. In unſerer menjc<- lichen Pſyche kann ja nur die Abſtraktion, und oft nur .ge- waltſam und willkürlich, das Ineinanderſpielende, ſich wechſelſeitig Bedingende und Durchdringende der Gefühls- vorgänge voneinander löſen und ſcheiden. Ganz reine, wirklich tiefe Gefühle gibt e8 ja kaum. Iſt nicht oft Haß irregeleitete Liebe und Liebe verſöhnter Haß ? Jede heftige Gemüts8bewegung trägt ihr Gegenteil in ſich. Selbſt in der Jreude können wir ein leiſes Mitſchwingen von Leid, von Unluſt ſpüren, von jenem Bangen, es könn e das Glück ent- ſchwinden, ja von der Gewißheit: e3 'muß vergehen! Und gibt e3 ein Leid ohne ein gewiſſes Luſtgefühl, ohne eine Wonne der Wehmut, und ſei dieſe auch nur die Erinne- rung, die jubelt: „Ich beſaß es doc<h einmal, was jo köſtlich iſt 12? Und wenn Nicarda Huch die dem Tode geweihte Jahre8zeit, den Herbſt, in ſich erlebt, genießt, jo froh- lo>t ſie, von der Vergänglichkeit dur<ſc<auert, doch noh. über das „Leben“, das ſie -in fich jpürt: Nicht Stürme ſind'3, die in den Wipfeln haujen, E3 iſt der Tod, er wirft das Laub hernieder, - Und auf und ab die bangen Äſte ſauſen, Wie nächt'ger Vögel ſchattendes Gefieder. De>t mich nur wie ein Grab, ihr Blätter, zu, Noc<h ſchaukelt lind euch die lebend'ge Bruſt. | Trink Luft und Sonne, Herz, bis daß auch du Vom ſc<hönen Stamm des Lebens laſſen mußt. Wa3 wir erhaben nennen, läßt eine doppelte Deutung zu : es iſt von überragender und daher teils niederbeugen- „der, teils zu ſich emporziehender Größe. Wir können es in der Geſchichte der Völker verfolgen, wie das Gefühl für das Wild=Romantiſche in der Natur erſt allmählich erwachte und ſich ausbildete*), ſo daß Entſezen und Grauſen, die das Gewaltige zunächſt auslöſt, einem Luſtgefühl wichen. Die Luſt an Erhabenem liegt darin, daß ſich unſere Seele dem Ungewöhnlichen öffnet, ſich dem Großen anpaßt; wir gehen auf in Kraft= und Machtgefühl; der Geiſt -weitet ſich - zu ungeahnter Höhe, das Empfinden ſteigert ſich in dem Genuß de38 Unendlichen, und wir entde>en in uns etwas 2) Vergl. „VP Büdagogif und Poeſie“ 1? S. 273f: Die romantiſche Poeſie de8 Gebirges. | .

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