Deutsches Philologen-Blatt: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915

Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915 (23)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027061086

Title:: Deutsches Philologen-Blatt

Subtitle:: Korrespondenz-Blatt für der akademisch gebildeten Lehrerstand

Document type:: Periodical

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176772-5

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027061086_0023

Title:: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915

Shelfmark:: 02 A 1081 ; RF 744 - 764

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1915

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 11

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die Sozialpädagogik und ihre Bedeutung für das höhere Schulwesen

Author:: Buchenau, A.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0560823

Access restriction:: Open Access

deutſchesPhilologenBla Korreſpondenzblatt für den akademiſch gebildeten Fehrerſtand - --Herausgegeben vonProfeſſorDrU.Hoofeinberlin „7“ | Nr. 14 Die Sozialpädagogik und ihre Bedeutung für das höhere Schulweſen.) 1. Wenn die Frage geſtellt iſt nach der Bedeutung der modernen Sozialxädagogik für unſeren Oberlehrerſtand und für das höhere Schulweſen, ſo kann dieſe Frage in dop- pelter Richtung erfolgen: Man kann ſagen, was nüßt die Beſchäftigung mit einer ſol<hen Sozialpädagogik für unſere erziehliche und unterrichtlihe Praxis, und zwei- tens: Inwiefern hat dieſe Diſziplin für uns Bedeutung, ſofern wir über unſer eignes Tun und Handeln zu theo- retiſcher Beſinnung zu gelangen verſuchen. Nehmen wir nun einmal an, daß für die unmittelbare Praxis auch bei der eifrigſten Beſchäftigung mit den theoretiſchen Grundlagen der Pädagogik recht wenig herauskäme, jo würde doch immer no<h die Frage jein, ob denn wir, die wir im täglichen Unterrichtsbetriebe drinſte>en, nicht immer doch von Zeit zu Zeit auf die theoretiſchen Grund- lagen unſerer Arbeit unjer Augenmerk richten müſſen. ES iſt nicht zu leugnen, daß in unſeren Kreijen die Pro- bleme der Einzelmethodikf und andererſeits diejenigen der Organiſation des Bildungsweſens zurzeit ein höheres Intereſſe beanſpruchen als die philoſophiſchen, grund=- legenden Fragen. Erſt allmählich nähern wir uns wieder einem Zeitalter, das den bloßen PoſitiviSmus der leß- ten drei Jahrzehnte zu überwinden ſich energiſch bemüht, und ſo möchte ich denn das Thema des heutigen Vortra- Jes dadur< einleiten, daß ich ſage, wenn wir uns klar werden wollen über die Bedeutung dex Sozialpädagogik für das höhere Schulweſen, ſo müſſen wir uns zuvor klar ſein über die ſchwierige Frage: Iſt denn die Sozial- pädagogik, iſt die Pädagogit überhaupt eine Wiſſenſchaft ? Das iſt das Eigentümliche des Standes, dem wir ange- hören, daß wir in dieſer Hinſicht fuenge Forderungen an alle die „WeiSsheiten“ ſtellen müjſen, die man glaubt, uns als fertige Syſteme oder dergleichen ſervieren zu dürfen. Man hat ſo viel von „Methoden“ gehört, daß man in dieſer Hinſicht, und mit vollem Recht, oft ſehr ſtußig geworden iſt. Da laſſen Sie mich nun gleich als meine Grundüberzeugung es ausſprechen, daß auch die Sozialpädagogik keine ſolche in fich abgeſchlojſene und fertige Methodik Ihnen darzubieten imſtande iſt, ſon- dern daß es ſich dabei nur handeln kann um eine inſo- fern neue Problemſtellung, als ſie verſucht, alte Fra- gen ſyſtematiſch ſchärfer, al38 das biöher geſchehen, zu er- 1) Vortrag gehalten in der Berliner Gymnaſiallehrer-Geſellſchaft am 3. Februar 1915. Leipzig, den 17. März 4945 169 Quellenarbeit keineSwegs immerhin -- eben ſo etwas wie eine „Geſchichte der Pä- 23. Jahrgang u. faſſen. Dabei iſt no<h eins zu berückſichtigen: daß näm- lich über den Begriff der Sozialpädagogik heute meines Wihjens kein Einvernehmen herrj<t, denn Männer wie Paul Natorp, Kerſchenſteiner, Rißmann, Paul Bergemann uſw. verſtehen darunter etwas von einander ziemlich ſtark Abweichendes. So ſeſſelnd es nun wäre, uns auf das Kampffeld zu begeben und zu betrachten, was an der einen oder anderen Auffaſſung richtig bzw. angreiſbar iſt, möchte ich heute doch der bej<ränkten Zeit wegen Ihnen nur diejenige Auffaſſung der Sozialpädagogik vor- tragen, die meine eigne iſt und die jich außer auf Plato, zum Teil auf Ariſtoteles, Kant und Schleiermader, von den Modernen bejonders auf Natorp. ſtüßt, ohne daß ich deShalb verkenne, daß manche allzu gradlinige Konſtruktionen dieſes bloßen Theoretikers8 den Forderun- gen der Wirklichkeit nicht ſtandzuhalten vermögen. Aber es iſt ja etwas anderes, die Pläne zu einem Bau zu ent- werfen und ſich einen idealen Grundriß zu konſtruieren, ein anderes, ſolche"Pläne den Forderungen des Terrains, der Lage ujw. nachher anzupaſjen. So könnte es ja auch ſein, daß die Natorpſchen Grundvorausſezungen rich- tig bleiben, wenngleich in der Durchführung in manchem abzuweichen jein wird. | 2 Wir hatten oben bereit3 den alten Streitpunkt ge- ſtreift, nämlich ob denn die Pädagogik überhaupt eine Wiſſenſchaft iſt. Das heißt nun nicht8 anderes, als die Frage richten auf das Syſtem der Pädagogik. Daß es eine hiſtoriſche Pädagogik gibt, iſt heute allgemein aner- „fannt, wenngleich die Arbeiten auf dem Gebiete der Ge- ſchichte der Pädagogik zum großen Teil wiſſenſchaftlich noch recht unzulänglich jind, da ſie den beiden entſchei- denden Vorausſezungen: 1. philoſophiſcher Begründung und 2. philologiſcher Exaktheit der Textgeſtaltung und immer entjprechen. Aber. dagogik“ gibt es doch ſchon. Fragen wir aber nach dem Syſtem, ſo können wir hier nicht gut die Frage um- gehen, was denn überhaupt „Wiſſenſchaft“ heißt, wobei wir ſogleich auf den Gegenſaß ſtoßen von Wiſjenſchaſt und „Wiſſen“, denn: daß letteres, d. h. allerhand Wiſſen in der Pädagogik ſte>t, das wird ja auch von den größten Skeptikern nicht beſtritten, nur vermißt man in der bi3- herigen Pädagogif die Einheit eines ſyſtematiſchen Grundgedankens. Das iſt die alte Frage des Plato- niſchen Theätet: „Was iſt Erkenntnis ?“ Einheit der Erkenntnis -- dafür pflegt man nun meiſt zu ſagen „Phi- loſophie“, und ſo führt die Frage nach .der ſyſtematiſchen

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