Deutsches Philologen-Blatt: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915

Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915 (23)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027061086

Title:: Deutsches Philologen-Blatt

Subtitle:: Korrespondenz-Blatt für der akademisch gebildeten Lehrerstand

Document type:: Periodical

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176772-5

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027061086_0023

Title:: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915

Shelfmark:: 02 A 1081 ; RF 744 - 764

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1915

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 6

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Tod, Tragödie und Krieg

Subtitle:: (auch eine Deutschstunde in Kriegszeit) ; I.

Author:: Biese, Alfred

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0560410

Access restriction:: Open Access

veutſchesPhilologenBlatt Korreſpondenzblatt für den akademiſch gebildeten Lehrerſtand : >-FHerausgegeben vonBrofeſſorDr?l. hoofe | in berlin >. Nr. 6 Tod, Tragödie und Krieg. (Auch eine Deutſchſtunde in Kriegs5zeit.) 1. Es iſt für uns Schulmänner, die wir daheim bleiben mußten, eine wahre Genugtuung in dieſer ernſten Zeit, wenn wir außer Anſprachen und Andachten auch durch den Stoff des Unterrichts ſelbſt auf Probleme geführt wer- den, die den Charakter des Erhabenen tragen, denn „nur der große Gegenſtand vermag den tiefen Grund der Menſch- heit aufzuregen“, wie es jetzt der gewaltige Völkerkrieg tut. Wir hatten in der Prima Leſſings Abhandlung „Wie die Alten den Tod gebildet“ geleſen, Schiller8 „Götter Griechenlands“ und manche bildliche Darſtellung heran- gezogen, ſodann in „Wallenſteins Tod“ uns verſenkt und auch die großartige neueſte Dichtung von Ric. Huch „Der große Krieg in Deutſchland“ nicht beiſeite gelaſſen, das Problem des Tragiſchen beleuchtet und uns gefragt, mit welchem Recht jezt unabläſſig in den Kriegsberichten das Wort „tragiſch“ und „Tragödie“ auf die Vorgänge in Oſt und Weſt angewandt wird. So ergab ſich von jelbſt eine Betrachtung der Trilogie: „Tod, Tragödie und Krieg“). Wer im Leben des einzelnen und in der Kunſt etwas gleich Erhabenes, gleich Erſchütterndes ſucht, das mit dem Kriege als der höchſten Volk8not und der alle Kräfte ent- feſſelnden Gefahr jich meſſen könnte, der gelangt von ſelbſt zu jenem Dreigeſtirn. Der Allbeherrſ<er Tod wandelt unermüdet durc“ da38 Leben der Menſchen auch in Frie- denSzeit, aber er badet wollüſtig in Blut im Sclacten- dampf de8 Krieges, und in der Kunſt, die wieder ein Spiegelbild des LebenSZ iſt, feiert er den höchſten Triumph in der Tragödie. Er waltet unerbittlich bei jung und alt, axm und reich feines Amtes, und der Krieg iſt gleich- ſam der Knecht, den der Schnitter Tod gedungen hat; der mäht die Reihen der Männer dahin, als wären ſie reife Ähren. Und ſind die Völker zum Untergange reif, dann wird der Krieg zur Tragödie. Die Weltgeſchichte iſt eine Weltentragödie. Von ihrem Sc<auer wird berührt, wer an den Pyramiden Ägyptens oder auf jenen öden Sandflächen dahinwandelt, wo einſt Karthago, die meer=- beherrſchende, ſtolze Nebenbuhlerin Roms, geſtanden, und 1) Ausführlich und in anderer Faſſung habe ich da8 Thema in einer Rede im „Freien Deutſchen Hochſtift zu Frankfurt a. M.“ -- 24. Nov. 1914 -- behandelt, abgedru>kt iſt ſie im Januar- und Februarheft der ,„„Konſerv. MonatsSſchrift“ (Berlin, Reimar Hobbinzg). Man vergleiche meine früheren Aufſſätze im „Deutſchen Philologen- Blatt“ 1914, Nr. 32/33: „Der Krieg und der Schulunterricht“, Nr. 46: „Auch der Frieg Yat ſeine Foetie“, 1915, Nr. 1: „Der Krieg in der Poeſie“ ia Leipzig, den 10. Februar 1915 89 „Warum reden Sie vom Sterben ?“' 23. Jahrgang Heinkel dieſes ſelbſt iſt das erſchütterndſte Denkmal von Zeitepochen, in denen die Kulturen ſich ablöſten und Kriege mit grauſen Zerſtörungen immer neue Tragödien herauſführten. Eine Leben3anſchauung iſt ohne feſte Stellungnahme zum Todesproblem nicht denkbar. Wer un deuten will, was Leben heißt, der kann ſeines düſteren Begleiters und Vollender3, des Todes, nicht entraten. Wohl dem, für den der Tod kein Ende in Furc<t und Schreden iſt, ſon- dern fich in Leben wandelt, wie dem Pfarrer in Goethes „Hermann und Dorothea“: Des Todes3 rührendes Bild ſteht Nicht als Schre>ken dem Weiſen und nicht als Ende dem Frommen. Jenen drängt es ins Leben zurück und lehret ihn handeln; Dieſem ſtärkt es zu kräftigem Heil in Trübſal die Hofſ- nung. Beiden wird zum Leben der Tod (1X 46). Und ein tiefſinniger Dichter unſerer Tage, Ernſt Zitel- mann), läßt das Leben ſelbſt alſo ſingen: „Vicht beglänzt mich, und der Tod iſt mein Schatten. I<h kann nicht ohne ihn ſein. Der Tod iſt mein Freund und mein Geſpiele. Unſterblich bin ich, ob ich jchon immer- zu ſterbe. Denn ich ſterbe nur, um zu leben. Im Reigen tanzen ſie alle dahin, die mein ſind, und doch iſt e3 der Tod, zu dem hin ſie tanzen. Wenn ihr mich feiert, ſo feiert ihr den Tod. Wenn. ihr mich verſteht, jo verſteht ihr den Tod. I< führe euch zum Reigen über Gräber, ihr müßt lernen zu vergeſſen, um zu leben. J< bin nicht Vergangenheit, ich bin immer Gegenwart und eine andere immer. Fürchtet die Ruheſtatt der Toten nicht, fürchtet den Friedhof der Lebenden, wo ſie an geſtorbener Liebe, an begrabenen Hoffnungen, an eingeſargten Träumen ſißen und trauern und klagen. Verſucht zu leben, ihr Lebenden! Leben heißt immer neu geboren werden ; leben heißt ſchaffen im Vertrauen, Ewiges zu ſchaffen; einen liebevollen Gott glauben und ihn ergreifen mit allen Kräſten der Seele, das heißt leben. Leben heißt in einer großen Liebe ganz ver- brennen. Leben heißt opfern, um zu erlöjen. Leben heißt als ein Freier zu ſterben wiſſen. Und im Werden und 'Schaffen und Glauben und Lieben und Opfern und Ster- ben ſich ſjelbſt behaupten, das iſt, wa3 ich wilk.“ Beſiegeln folche Leben38- und Sterben8anj<hauung nicht alltäglich jezt unſere tapferen Krieger im Felde? Sie, die den Tod oft ſtündlich vor Augen haben, meſſen an ihm den Wert de8 Leben38 und werden ſtark und reif. Doch können auch wir. uns des Gedankens an ihn erwehren ? Artur Scnißler im „Einſamen Weg“ läßt uns leſen: „Gibt e3 einen an- 1) Totentanz und LebenSreigen, Leipzig, Dun>er & Humblot, 1908.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Deutsches Philologen-Blatt - 23.1915 (23)

Periodical

Periodical volume

Periodical issue

Article

Table of contents

Cite and reuse

Periodical volume

Article

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation