Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1889 (1890)

Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1889 (1890) (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027071057

Title:: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik

Subtitle:: nebst Mitteilungen an seine Mitglieder

Document type:: Periodical

Publisher:: Bleyl & Kaemmerer

Place of publication:: Dresden

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2177055-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027071057_0021

Title:: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1889 (1890)

Shelfmark:: 02 A 0556 ; RF 639 - 640

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1890

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die Durchführung der Schulklassen

Author:: Tews, ...

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0587416

Access restriction:: Open Access

-- 46 welchen wir nicht übereimstimmen, die andern aber unbesprochen zu lasgen. Da nun die Zahl der Argumente, bei denen wir mit Tews übereinstimmen, eine üngleich gröggere 1ist, 80 glaube ich im Namen Aller zu Sprechen, wenn ich Herrn Tews den Dank dafür ausspreche, dass er diese Abhandlung im Jahrbuch ver- öffentlicht hat. (Zustimmung.) Mittwoch früh 8 Uhr. 5. Thrändorf, Beiträge zur Methodik des Religionsnniter- Vorsitzender. Ich Schlage vor, die zwei Einheiten über Reimarus und Lessing nach einander zu besprechen, da es Sich nicht empfehlen dürtte, den Stoff nach den Pormalstufen zu trennen. Dr. Glöckner, Die Synthese der 1, Einheit hat drei Teile: Von der Duldung der Deisten, die Vernunft im religiögen Fragen bei den Orthodoxen und Reimarus, und die Behauptung einer Unmöglichkeit der Offenbarung. Ich glaube, es würde besser gewegen Sein, den ersten Teil hinter den zweiten zn stellen, da der erste mit dem Verguch, die Religion auf blosse Vernunft zu gründen, nicht in engem Zusgammenhang steht, Dr. Thrändorf. Es 1ist bei den Schülern in den Oberklassen nicht 80 gefährlich, wenn der erste Teil yorangeht und so der direkte Anschluss beibehalten wird, Dr. Glöckner. Auf der Assoclation werden zwei Gedanken nochmals erörtert, die Schon auf der Synthese behandelt wurden, nämlich, wie Sich Jesus zu den prophetischen Hoffnungen stellte und Sein Verhalten gegen die Städte, die ihn micht aufnehmen wollten. Wenn diese Gedanken, welche übrigens durch den ganzen Gang des Unterrichts geläufig geworden Sind, auf der AsSoClation weggeblieben wären, 80 würde diesgelbe einen ein- heiltlicheren Gang erhalten haben, Vorsitzender. Es ist S. 265 von der Yernunft als einer angeborenen Kraft und S. 266 von der kindlichen Unschnuld als einer Vorstufe der Vernunft die Rede. Wiard hier der Religions- unterricht an Seminaren in Yerbindung gedacht mit dem philo- SOoPhischen Unterricht? Denn die Erläuterungen darüber, ob die Vernunft etwas Ursprüngliches oder Gewordenes, und ferner der agthetische Sinn der kindlichen Unschuld und ihre Bedeutung für die ethische Entwicklung Sind doch philogophischer Art. Dr. Thrändorf. Bei uns im Seminar, wo dem hier in Rede Stehenden Teile des Religionsunterrichts der Unterricht in Philosophischer Propädeutik vorausgeht, ist jene Yerbindung leicht herstellbar; in Gymnasien hingegen, welche keinen Unter- richt in Propädentik haben, würde die Präparation zugleich eine Art philosophischer Propädeutik bilden. Vorsitzender. Nach der S. 269 gegebenen Darstellung gewinnt es den Angchein, als ob die ganze Bibel miehts FEudämonistisches enthalte. Es Soll wohl: im neuen Testament heissgen. da wir doch in ungern Kreisen einyerstanden sgind.

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