Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1896 (1897)

Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1896 (1897) (28)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027071057

Title:: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik

Subtitle:: nebst Mitteilungen an seine Mitglieder

Document type:: Periodical

Publisher:: Bleyl & Kaemmerer

Place of publication:: Dresden

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2177055-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027071057_0028

Title:: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1896 (1897)

Shelfmark:: 02 A 0556 ; RF 639 - 640

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1897

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Der christliche Religionsunterricht ohne das alte Testament

Author:: Katzer, ...

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0586368

Access restriction:: Open Access

-- 47 -- Pastor Flügel. Da der Untersgchied zwischen Christentum und Heidentum berührt wurde, 80 bemerke ich, dass auch zwiSchen den Orakeln der Alten und den Prophezeiungen der Propheten ein grosser Unterschied besteht. Die Orakel werden bedingungslos durchgeführt, ob nan die Menschen vernünftig handeln oder nicht; die Voraussagungen der Propheten hingegen gehen immer nur bedingungsweise in Erfüllung, 80weit nämlich die Menschen nicht besser und vernünftiger werden. So beim Untergang von Ninive. Dir. Just. Verwahren mügste ich mich gegen den Vor- Schlag Katzers, dass, wenn der Stoff nicht genügend ist, Ge- Schichten aus dem Leben an Stelle des alten Testaments zu Setzen Selen, also gelbstgemachte Geschichten, welche yon zweitelhaftem Werte Sind. Wir haben an dem Grundsatze fest- zuhalten, dass wir nur mit religiögen Quellen, nicht mit gelbgt- gemachten Fabrikationen uns zu begchäftigen haben. Dir. Steuer. Mit Hilte golcher Gegehichten versteht später- bin das Kind auch nicht die Predigten, wie gie gewöhnlich Sind, Sondern nur mit Hilfe alttestamentlicher Quellen. Und zur Teilnahme am christlichen Gemeindeleben goll doch das Kind, wie Just Schon erwähnte, erzogen werden. Katzer muss bedenken, dass nicht alle Geistlichen 80 predigen wie er. Er bewegt ich in abstrakten Gedankenentwicklungen und gagt gich: Ich will die Zuhörer durch das gebotene Höhere emporheben. Die anderen Geistlichen stehen im allgemeinen auf dem Stand- punkte, dass für ihre Ausführungen die ganze Bibel verwendet werden muüss, Wir gind es daher dem christlichen Gemeinde- leben schuldig, die Kinder mit dem alten Testamente bekannt zu machen. Schubert. Die alttestamentlichen Gestalten Sind auch ein wesentlicher Bestandteil ungeres Volkes. Wenn wir Cegstalten wie Moses im Unterrichte wegdenken: Wer versteht dann in der Kunst Moges von Michel Angelo und Elias von Mendels- Sohn? Ebenso ist es in der Litteratur. Wendungen, Anspielungen kommen überall vor. Vorgitzender. Mendelsgohns Elias ist nicht ein Kungt- werk unseres Volks. Ebenso verhält es Sich mit zahlreichen Produkten der Litteratur. Das ist's eben, was bei Katzer hoch- zusSCchätzen iet und was ihn zu geinen Ausführungen mit ge- trieben hat, -- das Nationalgefühl. Bahnert. Ingofern gcheint mir Schubert recht zu haben, als nach den ganzen Auseinandersgetzungen Katzers der Religions- unterricht an einem gewissen Stoffmangel leidet. Soll denn die Schule nichts anderes darbieten als die Gotteslehre, als das Leben Jesu? Soll die höhere Schule in die Kirchengegchichte von den Lebensbildern gottbegeisterter Männer, wie Luther u. a. Umgang nehmen? . Dr. Thrändorf. Katzer nimmt, um nicht einförmig zu werden, das Leben Jesu in Form von Einzelgeschichten vor, um erst zuletzt ein pragmatisches Lebensbild Jesu zu fordern, ob- wohl nach dem Stande der gegenwärtigen Theologie die Her-

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