Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1903 (1904)

Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1903 (1904) (36)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027071057

Title:: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik

Subtitle:: nebst Mitteilungen an seine Mitglieder

Document type:: Periodical

Publisher:: Bleyl & Kaemmerer

Place of publication:: Dresden

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2177055-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027071057_0036

Title:: Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik. Erläuterungen zum Jahrbuch des Vereins für Wissenschaftliche Pädagogik - 1903 (1904)

Shelfmark:: 02 A 0556 ; RF 639 - 640

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1904

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Herbarts Lehre vom Gefühl und Herr Rissmann

Author:: Franke, ...

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0588215

Access restriction:: Open Access

Einzelnen, wie die besprochene, würde auch als eine unabgichtliche mit eigentlicher Krziehnng nichts gemein haben, denn diese ist eine absichtliche Tätigkeit. 3. Yogt, Zur Formalstufentheorie, Prof. Just. VYogts Grundgsatz lantet, dass die Formalstufen kein fixes, Sondern ein Yariables Schema darstellen. Man erkennt dies, wenn man eine Präparation z. B. aus dem Religionsunterricht ver- gleicht mit einer Solchen ans Naturgeschichte. Man wird das Schema kaum noch erblicken, 80 verschledenartig gestaltet Sich dann die Be- handlung nach dem Stoff und den Altersstufen und der Sittlichen Reife des Kindes. Daraus ergibt Sich der Unterschied zwiSchen uns und Sallwürk, denn dieser Sieht Seine Normalformen als etwas prinzipiell Peststehendes mnd Unyveränderliches an. Auf diess Weise wird der Unterricht mechanisiert und SchabloniSiert, was bei den Formalstufen nicht der Fall ist, denn hier richtet Sich die Form nach dem Stoff und den genannten Umständen. Wir gind in jüngster Zeit aufgefordert worden, die Formalstufen aufzugeben und einfach beigeite zu lassen. Daranf gibt die Yyorliegende Abhandlung die nötige Antwort. Wir können die Formalstufen aus dem Grunde nicht aufgeben, weil die Herbartsche Pädagogik auf Psychologie gegründet iet. Die Psychologie verlangt, dass man im Unterricht den naturgemässen Weg einhalte, d. h. den Weg, den die psychischen Gegetze yorschreiben. Nach diesem Weg haben Schon Comenins, Rousseau und Pestalozzi gerungen ; Verbart hat ihn durch eine bestimmte Reihe von Begriffer vertieft and namentlich gezeigt, wie man von der Anschauung ans zur Begriffs- bildung, zur Apperzeption und Abstraktion gelange. Verzichtet man auf diesgen Weg, dann muss die geistige Gesgundheit des Schülers Schaden leiden; der Lehrer aber würde unnötige Opfer an Zeit und Kraft gebrancht haben. Sucht man statt anf diegem naturgemäsgen Wege anf Um- oder gar Abwegen zu Seinem Ziele zu gelangen, dann wird auch nicht geistiges Leben und Interesse erzeugt, Sondern ein bloss gedächtnismässiges Wissen herbeigeführt, wie es die Willkür und der Schrankenlose Subjektivismus herbeiführt. Wir fordern den entgegengesetzten Weg aber nicht bloss aus psychologischen, Sondern anch aus ethischen Gründen. Die Kthik fordert, dass durch den Unterricht etwas unmittelbar Wertyolles erzeugt wird. Das ist blosges Wisgen nicht, welches zuerst vorgetragen und dann eingeprägt wird. Das unmittelbar Wertvolle ist vielmehr nach der Idee der Vollkommen- heit die geistige Kraft, die in dem erweckten Interesse liegt. Deshalb Stimmen wir auch mit Dörpfeld überein, der in Seinem didaktischen Materialismus diejenigen bekämpftt, die da meinen, wenn nur der Stoff eingeprägt wird, 80 muss der Geist von gelbst gebildet werden. Dann möchte ich noch einen zweiten Unterschied zwigchen uns und Sallwürk berühren. Nach diesem besteht das Ziel des Unterrichts in der KEr- kenntnis des gesetzmässigen Zusammenhangs des Bildungsinhalts, nach unserer Auffassung aber ist das Ziel in letzter Instanz, worin wir anch mit Kant übert einstimmen, die Ausbildung des guten Willens. Bei diesem Gegengatz mimmt die Psychologie eine ganz andere Stellung ein in dem einen Falle, und eine andere im zweiten Falle. Nach ungerer Auffassung ist die PSychologie eigentliche Grund- oder

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