Pädagogisches Jahrbuch: Pädagogisches Jahrbuch - 1885/1886

Pädagogisches Jahrbuch - 1885/1886 (3)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 02707921x

Title:: Pädagogisches Jahrbuch

Subtitle:: Rundschau auf dem Gebiete des Volksschulwesens

Document type:: Periodical

Publisher:: Behrend

Place of publication:: Gotha

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2177219-8

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 02707921x_0003

Title:: Pädagogisches Jahrbuch - 1885/1886

Shelfmark:: 02 A 606 ; RF 765

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1886

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Pädagogische Zeitfragen

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0595946

Access restriction:: Open Access

9 Der Handfertigkeitsunterricht. meiſterin ,/“ einen Bli>d auf die geſchichtliche Entwickelung des Handfertigkeitö3unterricht38 werfen, ſodann den Stand des Handfertigkeitsunterrichts in der Gegenwart vorführen und endlich unſere Stellung zu der Streitfrage präciſieren. 1. Die geſchichtliche Entwicklung des Handfertigkeits- unterrichts. Die Geſchichte des HandſfertigkeitSunterrichts führt uns auf Comenius (4592 -- 1656) zurück. In der Mutterſprach- Schule (Schola ver- nacula), die etwa unſerer Volksſchule entſpricht, ſollen nach Comenius" Anſicht die Kinder, „von den Handwerken die allermeiſt wichtigeren kennen lernen, ſei dies nun bloß zu dem Zwecke, daß ſie bezüglich deſſen, was im menſchlichen Leben vorgeht, nicht in gar zu großer Unkenntnis jind = oder ſei es, damit jich ſpäter die Neigung des Raturells, wohin jich jeder am meitten gezogen fühlt, leichter zeige. Etwas ſpäter tritt der engliſche Philoſoph Lode (1632-- 1704) für die Handarbeit ein. In ſeinen „Gedanken über Erziehung“ heißt es: „An nächſter Stelle würde ich für einen Mann vom Stande, der auf dem Lande lebt, dies eine oder vielmehr dieſe zwei Dinge vorſchlagen, nämlich Gartenbau oder Landwirtſchaft überhaupt und das Arbeiten in Holz als Zimmermann, Tiſchler oder Drechsler, als für einen Mann des Studiums oder des Ge- ſchäfts geeignete und geſunde ECrholungen. Zu den oben erwähnten Künſten können hinzugefügt werden das Parfümieren, das Lackieren, das „Gravieren und verſchiedene Arten der Arbeit in Eiſen, Meſjing und Silber.“ „m ähnlicher Weiſe ſpricht ſich Rouſſeau (1712--1778) in ſeinem „Emil“ aus: „Alles wohl erwogen, ſo iſt das Handwerk, von dem ich am liebjten ſehen würde, daß mein Zögling daran Geſchmack fände, das Tiſchler- handwerk. Es iſt reinlich, es iſt nüßlich, kann im Hauſe getrieben werden, giebt dem Körper hinreichende Bewegung, verlangt von dem Arbeiter Ge- jhidlichfeit und Kunttjimn, und obwohl die Form der verfertigten Gegen- jtände durch den Gebrauch derſelben beſtimmt wird, jo jind doch Cleganz und Geſchma> dabei mecht ausgeſchloſjen.“ „FMt's mir bis hierher gelungen, mich verſtändlich zu machen, ſo muß man erfannt haben, wie ich meinem Zögling mit der Gewöhnung an körperliche Übung und Handarbeit zugleich unmerklich Geſc<hmac am Rachdenten und Sinnen beibringe, um in ihm der Trägheit, die aus ſeiner Gleichgiltigkeit gegen die Urteile der Menſchen und aus der Jiuhe ſeiner Leidenſchaften hervorgehen könnte, ein Gegengewicht zu geben. Ex muß arbeiten wie ein Bauer, aber denken wie ein Philojoph, damit ex nicht ein Müßiggänger werde wie ein Wilder. Das große Geheimnis der Crziehung bejteht darin, es ſo zu veranſtalten, daß die Übungen des Körpers eme Erholung für die des Geiſtes hilden, und umgekehrt.“ Später hat Fichie (1762--1814) denſelben Gedanken verfochten. In jeinen „Redenan die deutſche Nation“ heißt es: „Cin Haupterfordernis dieſer neuen Nationalerziehung ijt es, daß in ihr Lernen und Arbeiten vereinigt ſind. Das wird ſchon unmittelbar durc< die Aufgabe der Crziehung ſelbſt gefordert; teils darum, weil alle, die bloß durch die allgemeime Nationalerziehung hindurchgehen, zu den arbeitenden Ständen beſtimmt jind, und zu deren Erziehung die Bildung zum tüchtigen Arbeiter ohne Zweifel gehört; beſonders aber darum, weil das gegründete Vertrauen, daß man ſich ſtet durc< eigne Kraft werde durch die Welt bringen

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