Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0012

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 691

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1885

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 16

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Das Ich und die sittlichen Ideen im Leben der Völker

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Flügel, O.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0765365

Access restriction:: Open Access

DEUTSCHE BLATTER ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Wöcheutiich erscheint eine NUDMEr. Preis: vierteljährlich 1 M 60 Pf. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN, ZU beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstall, Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. XI. Jahrgang. Inhalt: Das Iech und die Sittlichnen Laeen ete, welche Mittel steuert der Lehrer ete Von Chr. Ufer, (Schluſs.) -- Loge Blätter: Sechster Bericht über das Schullehrerseminar in Weimar, -- Yom Büchertisch: Vogel. -- Zeitgeschichtliche Mitteilungen. von UV. FYiügel. (torts.) -- Durch 1885. No. 16. Die im ersten Teile dieser Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Bann Das Ich und die gittlichen Ideen im Leben der Wölker. Von Otto Flügel, (Yortsetzung.) Kine andere reiche Quelle zunächst der Mitgefühle und dann des Wohlwollens finden wir in den GenosSen- Schaften, welche bei vielen Völkern Sich gebildet haben. So Schlieſsen Sich unter den Kaffern die Knaben, welche zuSammen beschnitten werden, zu einer festen Gesellschaſft zuSammen, der es nicht an Gemeingeist und einer Art gegenseitiger Erziehung fehlt. 1) Unter den Tscherkessen bestehen gewisse Verbrüderungen Soleber, die Sich ſrei- willig zusammenthun unter einem Oberhaupt, das Sie Sich Selbst wählen. Grundgatz dieser GenosSengchaften, welche gewöhnlich meht unter 20 Mitgliedern zählen, ist, daſs einer für alle und alle für einen Stehen. Die Genossen helfen z. B. die Strafe zu tragen, wenn Sie für den ein- zelnen zu Schwer ist, Frau und Kinder dessen zu ernähren, der Sie hinterläſst, den Brautpreis zu bezablen, einander auf Reigen zu beherbergen u. s. w. Die Glieder gelten untereinander als blutsyerwandt und dürfen darum auch nicht untereinander heiraten. ?) Unter den Germanen SchlosSen Sich gleichfalls freie Männer zu besondern Rechts- genosgengchaften zusammen, Hier batte dann der einzelne Recht und Frieden. Die engste Gemeinschaft Solcher Ver- bände bestand unter den Angelsachgen, wo je 10 Männer unter einom Vorstande Sich zusammenschlossen und jeder für den andern bürgte. *) Derartige GenosSengehaften, zu denen man auch in gewisser Hinsicht den Pytbagoreischen Bund u. a. zählen könnte, waren ja zunächst wohl im eigenen Interesse ge- SchlosSen, der einzelne Sorgte auf Solche Weise am besten für Sich Selbst. Aber es konnte nicht ausbleiben, daſs zwiSchen Menschen, die 80, wenn auch zunächst aus einer gewissen Notwendigkeit, Freude und Leid den gröſsten Teil des Lebens miteinander teilten, und ganz 80 gegeneinander handelten, als treibe. Sie einzig und allein das freie Wobl- 1) Waitz 11, 390. Überbaupt ging die Genossengebaftshilfe der Staatsbilfe voran. S. IZhering, Geist des römischen Rechts. 1, 120 f. im SIE ?) Klemm III, 61. 4 *) Grimm 2. 3. 0. 291, wollen, auch ganz von Selbst Sympathie und darauf Wohl- wollen entstand, Selbst wenn es im Anfang nicht vorhanden war; wenigstens waren hier die Verhältnisse zu dessen Kntstehung überaus günstig. Hingegen bat der Mensch viel Schwierigkeiten zu über- winden, wenn es gilt, das Wohlwollen auf Fremde zu übertragen. Hier heiſst es zunächst meist Zomo hominit iqnoto lupus est. Heben wir jetzt einige Haupturgachen der Feindseligkeit (Antipathie) unter den Menschen hervor. Die menschliche Familie auch in ihren primitivsten Zuständen ist nicht ohne Eigentum zu denken. Weib, Kind, Hütte, Gerät, Waffen bilden das Eigentum des Mannes. Dies alles ist mit Seinem Ich auf das innigste verschmol- zen. Jedes dieser Stücke wird, wenn es fehlt, vermilst, und Sein Fehlen stört das gewohnte, geistige Gleichgewicht. Zumal jeder gewaltsame Eingriff, jeder Angriff auf das, was der Mengch zu Seinem Ich rechnet, weckt Zorn und Streit. Verdeutlichen wir uns dies der Linfachbeit wegen an den Tieren. Auch. die Tiere besitzen in gewisgem Sinne Kigentum, der Vogel Sein Nest, die Alten ihre Jungen, das Raubtier Sein Jagdrevier. Ist dieser Kreis von Vorstellungen 80 abgeschlossen, daſs das Tier das Fremde als Solches unter- Scheidet, 80 übt dann das Neue, wenn es Sich unmittelbar der Sinnlichen Wahrnehmung darbietet, einen hemmenden Linfluſs auf die ältern Vorstellungen. Sind der letztern nur wenige vorhanden, oder Sind Sie nur Schwach mit- einander verbunden, hat Sich also noch keine herrschende Vorstellungsmasse gebildet, 80. weichen die alten leicht den neuen, welcbe mit der Stärke der Sinnlichen Wahr- nehmung auftreten. In diegem Falle baben wir das Phänomen der Furcht, die alten Vorstellungen weichen den neuen, ohne erheblichen Widerstand zu leisten, und mit ihnen flieht das Blut in die groſsen Geſäſse, das vege- tative Leben, die Ernährung leidet damit eine Hemmung. So verhält es Sich beispielsweise bei der Katze. Anders beim Hunde, Kinwmal ist bier der Kreis der Vorstellungen, welche die herrschenden Sind,“ größer, zum andern isl die 16

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