Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0012

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 691

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1885

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 21

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Das Ich und die sittlichen Ideen im Leben der Völker

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Flügel, O.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0765516

Access restriction:: Open Access

DEUTSCHE BLÄTTER ERZIEHEN DEN UNTERRICHT. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Wöcheutiich erscheint eing Numer. . Preis: vierteljährlich 1 M 60 Pf. ZU beziehen durch jede Buchhandluug und PoStanstalt, Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. ÄX11,. J AArBAN: | | nhalt Das Ich und die Sittlichen Ideen ete. Gegehichte der Aufsatzübungen in der Volksschule, mann, (Forts.) -- Loge Blätter: IX. Gen,-Vers. des Lib. Schulvereins Rhein- lands u. Westfalens, (Schluſs.) -.. Zeitgeschichtliche Mitteilanngen. von O. Flügel. (Forts.) -- Zur Von Dr. W. Gitsch- 1885. No. 21. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. ws Das Ich und die Sittlichen Ideen im Leben der Völker. | Von Otto Flügel, (Fortsetzung.) Ein groſser Fortschritt im Strafrecht trat ein, als in- folge der Kultur das Geld einen gröſsern Wert erbielt, als nämlich der Erwerb des Geldes mit viel Mühe und Arbeit verknüpft war, und man anderergSeits auch viele Annehmlichkeiten für Geld bekommen konnte. Hier war ein Mittel gegeben, auch obne Blutvergieſ8en, einiger- maſsen eine Kntschädigung zu gewähren und -zu nehmen ; und die Völker Sind Sehr früh Schon auf Geldbuſsen gelbst für Körperverletzungen und Totschlag gekommen. Bei den "Beduinen hat fast jede Wunde ihren bestimmten Preis. In Abessinien, bei den Irokegen, den Akra, in Damara wurden Mord, Diebstahbl, Notzucht und andere Schwere Verbrechen mit Geld gesühnt. Die Entschädigung für den Mord führte in Deutscbland den Namen Wergeld. Das- Selbe war nach Geschlecht, Stand und Alter des Er- mordeten verschieden.- Auch in Siam ist das Wergeld für einen Greis geringer als für einen Jüngling. ?) Ebenso bei den OsSeten. Wer nicht zahlungsfähbig war, wurde, wie bei den Germanen, Leibeigner oder auch als Sklave verkauft. ?) : Von den Wakerewe am Nyanza-See werden Diebe, Ehebrecher, Mörder enthauptet; Sie können indes dem Tode entgehn, wenn gie Sklaven der Person werden, welcher gie das Unrecht zugefügt haben. 3) Kin weiterer Fortschritt war es, wenn diese Buſsen nicht mehr oder wenigstens nicht allein an die Beschädig- ten, Sondern zugleich an die Obrigkeit gezahlt wurden, So bekam in gewissen Teilen Deutschlands der König einen Teil der Buſe, *) in Nubien der Statthalter. Bei den Kaffern wird die Buſge überhaupt nicht an die Betroffenen, Sondern allein an den König gezahlt, „weil man doch nicht Sein eigenes Blut (nämlich die für das vergosgene Blut des Verwandten gezahlte Sübne) essen könne“. *) Damit 1) Peschel 3. 3. O0. 249 u. Geyer, Vorlesungen über gemeines deutsches Recht, 1884. S8. 43. 2?) Post a. a. 0. 53 und: Peschel 249. 8) Stanley, Dureh den dunklen Weltteil. *) (rrimm 3..3. 0. 646. Tacit. Germ. 12. 5) Peschel a. 3. 0. 249. 1878. 1, 278. | begondere Gröſse, Farbe, Blume. 3. 3. 0. 127, | verliert. die Vergeltung immermehr den Charakter der per- Säönlichen Rache und macht einer unparteiischen Abwägung der Unbeteiligten Platz. Die GeSetize der Nemequenes in Bogota straften den Mord von Amts wegen, auch wenn die Verwandten verzieben, ?) . | „Der Gang der Geschichte ist, daſs Stufenweise die Idee von Buſsen (Entschädigungen) schwächer, die: von Strafen härter wird, daſs auch Verbrechen, die früber nicht öffentlich waren, ihren Privatcharakter aufgeben, und daſs manche Buſgen, an deren Stelle Strafen treten, gänzlich verschwinden. *) So wird die Strafe dem Privatinteresse entrückt und der übelwollenden, rachseüchtigen Gesinnung vorgebeugt, zum andern nähert. man Sich hiermit der Idee der Gesellschaft als eines Strafsystems. Das Verbrechen gilt nicht allein als Verletzung des Kinzelnen, Sondern der ganzen Gegellschaft und ihrer Ordnung. Bet: - Was die überaus harten Strafen : der Vorzeit: betrifft, 80 wolle man den Kulturzustand, welcher die Anschauung von der Gröſge des Verbrechens und der Höhe der Strafe wesentlich bedingt, nicht übergehen. Uns erscheinen die mittelalterlichen Gefängnisse, Burgyerlieſse, Bleidächer mit Recht als übertriebene Grausamkeit; aber wir dürfen nicht vergessen, daſs damals die ehrlichen Leute, 80gar die Vor- nehmen in der Regel nickt viel besser wohnten, jeden- falls wohnten letztere kaum 80 gut als heutzutage die Ver- brecher. Wenn die Häuser der Vornehmen der Glasfenster, der Dielen, der Schornsteine ermangelten, wenn Paris im 14. Jahrhundert noch ohne Abzugsrinnen war, aller Un- rat auf der Straſse liegen blieb, und die Schweine der 1) Post 3a. 3. OÖ. 55. . 2) Grimm 2. a. 0. 623. Übrigens Stehen die Buſsen. wohl: auch im Zusammenhange mit den alten Opfern. Wenn z. B. iw Griechen- land beim unvorgätzlichen Totschlag für den Getöteten an desgen Söhne ein Widder zur Sühne gegeben werden muſste,::80:war- dies wahrscheinlich ursprünglich ein Tier zum Opfer. Darauf deutet auch, daſs bei Solchen Tieren, welche zum Ersatz gegeben wurden, eine Zeichnung u. 8. Ww. vorgeschrieben: war. Grimm 3. 3. 0. 667. Hiernach wären die Götter Selbst: als Wahrer dos. Rechts .und Rächer des Unrechts angeschen worden, - 21

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