Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0012

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 691

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1885

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 23

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Das Ich und die sittlichen Ideen im Leben der Völker

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Flügel, O.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0765525

Access restriction:: Open Access

DEUTSCHE BLÄTTER FÜR ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Wöcheatiich erscheint eine Nummer. Preis: vierteljährlich 1 M 60 Pf. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. ZU beziehen durch jede Buchhandlung uad PoStanstall Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. Anhalt AI. J PAPAS mann, Das Ieh und die Sittlichen Ideen ete. Geschichte der Aufsatzübungen in der Volksschnule, (Forts.) -- Lose Blätter: Die XXYVL1 Allgemeine Deutsche Lehrer- . versammlung,. Von 0. Flügel. (Forits.) - Zur Von Dr. W. Gitsch- 1885. No. 28. Die im ersten Teile dieser Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Das Ich und die gittlichen Ideen im Leben der Völker. Von dito Flügel, (Fortsetzung.) Weiter ist hier das Halten der Verträge und die Heilig- keit des Kides zu erwähnen. Wahrheit und Aufrichtigkeit Sind bekanntlich keineswegs natürliche Tugenden; viel natürlicher, weil der Hab- und Herrschsucht zuträglicher, und darum verbreiteter ist die Lüge. Gleichwohl begegnen uns auch wieder Sehr zahlreiche Beispiele unerschütter- licher Treue im Halten des Vertrags und des Wortes, wobei jeder der Kontrahenten das ihm von dem andern entgegengebrachte Vertrauen der Billigkeit gemäſs nicht besser, als durch dessen Rechtfertigung also Seine Treue erwidern kann. Das Beweisverfahren gründet Sich bei primitiven Gerichtseinrichtungen meist auf die Wahrhattig- keit der Parteien. Brst Später tritt der Zeugenbeweis in den Vordergrund. Bei den Mandingo- und einigen andern Negern ist es das höchste Lob, nie gelogen zu haben. 1) Mungo Park erzählt, er habe in einem afrikanischen Dorfe gesgehen, wie eine arme Witwe ihren einzigen Sohn zur letzten Rubestätte geleitet habe, Händeringend im wefsten Kummer habe Sie zu wiederbolten malen aus- gerufen: „Er hat nie eine Unwahrheit gegagt“. Ein armes Volk in Südindien steht bei Seinen reichen Nachbarn 80 Sehr im Rufe der Wahrhaftigkeit, wort gilt: ein Kurubar lügt nicht. *?) Von den Indianern iSt das starke Rechtsgefübl und die gewissenbafte Be- obachtung der einmal eingegangenen Verträge, Selbst wenn Sie hinterlistig ausgelegt wurden, bekannt. 3) Sprichwört- lich ist die Treue der alten Germanen; Grunm führt zahl- zeiche Beispiele an, wo Verträge gehalten wurden, auch wenn gie in einer nicht vorhergesehenen Weise interpretiert wurden*), etwa in der Weise als Dido's Vertrag über ein Stück Land, welches eine Kuhhaut umspannt. Als eine Kardinaltugend gilt die Wahrhaftigkeit bei den Persern. ' Unwahrheit oder gar Treubruch Soll mit 1000 Hieben mit 1) Peschel 3. 3. O0. 514. Waitz Il, 218. 2) Tylor, Einleitaug in die Anthropologie. 8) Waitz I], 131. | 4) Grimm 23. 3. 0. 249. v. 490. möge ich für jede Sünde, von Seinem achten Jahre ab gethan bis zur Zeit, als man daſs dort das Sprich- Sie wird Sehr oft im Zend-Avesta eingeschärft. der Pferdestachel bestraft werden und ist als Mithras- Vergehen ungühnbar. Furchtbar ist z. B. deren Sechwur- formel: Ich N. N. Sohn des N. Schwöre vor dem Schöpfer Ormuzd, bei der Seele und dem Körper des heiligen Zoroaster, bei der Seele aller Reinen, die waren, Sind und Sein werden, daſs ich . . . . Wer diesen Kid falsch Schwört, der wendet Sich ab von Seiner eigenen Seele, von der Seels von Vater und Mutter, von Frau und Kindern und Voreltern; ich wende mich auch ab yon der Seele des heiligen Zoroaster, und Sie wendet Sich von mir; ich wende mich von dem Thron des Ormuzd, und er wendet Sich von mir; wenn ich dies lügnerischer Weise Spreche, 80 welche Dahak, der Zauberer, ibn in Bande warf -- es Sind 1000 Jahre -- an der Brücke CGinvat Strafe erleiden. Wenn ich diesgen Kid lüge, 80 will ich jede gute That, die ich gethan, auf Dieb (die Gegenpart) übertragen und alle Sünden, welche Du (Gegen- part) begangen, an der Brücke Ginvat abbüſsen. 1) Bei den 1) Spiegel a. a. 0. 1, 4. Fargard des VYendidad. -- Herod. 1, 138 rühmt vou den Persern: für das Schändlichste gilt ihnen die Lüge, pnächstdem das Schuldenmachen, weil der Schuldner lügen müsse. Xenoph. Cyropaed. 1, 6, 33 d:0dorer tous raids dindeusm zout un &unrdar8v. Plutarch und Nicolaus Damascenus (bei Stob. Serm. bit. 44, pag. 293) die Knaben lernen bei den Pergern, die Wahrheit Sagen, worneg ugdnuadr.. Porphyr. vita Pyth. p. 41. Hier wird als Grund angegeben, warum die Pythagoreer nach dem Muster des Zoroaster 80 grofse Stücke auf die Wahrheit halten, weil Wahr- heit reden den Göttern ähnlich mache. Diodor Stculus 1) zioT:s dvrny (nämlich der Handschlag) Seßarozrden zapt tos LSCpOHES, Selbst in dem Werke Sad-der aus dem 16. Jahrhundert nach Christus heiſst es in der lateinisgchen Übergetzung: praeceptum est, ut men- dacium non diceas. Omne peccatum 8Superat mendacium. Verax est pro Sole Splendidior, mendax recta ad diabolum ibit. Spiegel 2. 3. 0. 1, 48 und Eranische Altertumskunde 111, 684 ff. Hier wird bemerkt: Unter den Fehlern der Eranier dürfte der Hang zur Un- wahrheit stets vorhanden gewesen gein. Bis zu welchem Grade die Lügenbaftigkeit in den jetzt verderbten Zuständen in Eran gediehen iSt, kann man aus jeder Reisgbeschreibung ergehen, und wenn in alten Zeiten von den Gegetzbüchern das Verdienst der Wahrhaftig- : Keit 80 Sehr boch gegtellt wird, 80 ist dies eben ein Zeichen, wie gut 23

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