Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0012

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 691

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1885

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 24

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Das Ich und die sittlichen Ideen im Leben der Völker

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Flügel, O.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0765533

Access restriction:: Open Access

DEUTSCHE BLÄTTER ERZIEHENDEN UNTERRICHT. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Wöchentlich erscheint eine Nummer, Preis: vierteljährlich 1 M 60 Pf. ZU beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstall, Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. AID. Jahrgang. Inhalt; Das Ich und die Sittlichen Ideen etc. Geschichte der Aufsatzübnngen in der Yolksschule, mann, (Schluſs.) -- Loge Blätter: Die XXVI Allgemeine Dvutsche Lebrer- vergammlung. .. Von O0. Flügel. (Forts) - Zur Von Dr. W. Gitsch- 1885. No. 24. Worts.) Die im ersten Teile dieser Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Das Ich und die gittlichen Ideen im Leben der Völker. Von dito- Flügel, (Fortsetzung.) Kbendahin glauben wir auch die Reinlichkeit rech- nen zu müssen. Im ganzen ist die Reinlichkeit nach unsern Begriffen bei den Naturvölkern Sehr Selten. Ekel kennen die meisten nicht und urteilen inbezug auf das Sinnlich Angenehme, namentlich was den Geruch und Geschmack betrifft, ganz anders als wir. Und wo gie den Ekel kennen, iSt er oft ganz abweichend von ungern Gefühlen in diegser Beziehung und hängt wohl oft mit Aberglauben zusammen. So können gich die Sandwichinsgulaner, welche ihre Läuse vom Kopfe ablegen und verzehren, vor Ekel nicht über- winden, aus einer Schüssel zu esgen, in welcher eine Fliege ertrunken ist. ?) Auch das häufige Baden, wo Flügse und die See dazu einladen, geschieht meist nicht aus Reinlichkeit, denn man wäsgcht den Schmutz nicht ab, Sucht ihn wohl gar zu erhalten oder bald wieder her- zustellen. Hier ist es nur das Gefühl des Sinnlich An- genehmen, was das Bad guchen läſst. Indesgen fehlt es doch auch keineswegs an Beispielen groſser Reinlichkeit Selbst unter den Naturvölkern. Die Neger von Akra, die | Krus, die höhern Stände der Ascbantis, die Mandingo u. a. waschen Sich vor und nach dem Esgen die Hände nnd beobachten überhaupt die gröſste Reinlichkeit beim Kochen, UsSen und hinsichtlich ihrer ganzen Person; verstehen Sie doch 80gar, Sich eine Art Seife zu bereiten. Von den Samoanern wird berichtet: durch die körperliche Reinlich- keit zeichnen gie Sich vor vielen für civiliSiert geltenden Völkern vorteilbaft aus. Man kann fast zu jeder Tages- zeit ganze Gruppen von Badenden Sehen, aber nicht in der See, Sondern in den Flüssen. Das Seewasser ist wegen Seines valzgehaltes auch wenig geeignet, den Körper zu reinigen, vielmehr läſst es auf der Haut einen Schmierigen Überzug zurück, welchen man nicht anders als mit Süſgen Wasser wieder los wird. *?) Bei den Indianern wird Un- reinlichkeit um die Hütte herum nicht geduldet, auch von Kindern nicht, der Wald ist groſs genug, und jeder muſs 1) Waitz 1, 367. 2) Globus 1880. 8. 187. H : Scheint nicht allgemein zu Sein. allen Völkern eigen und wo gie Sich findet, weit hinausgehn. Was 5. Mos. 23, 13 geschrieben Steht, wird hier geübt.?) Auch der bekannte Geruch der Neger „Der gesunde (Loango) Neger, der immer auſserordentlich reinlich ist und den Segensreichen Einfluſs des WassSers Sich im allgemeinen besser zu nuize. macht, als der Kuropäer, riecht durchaus nicht, oder wenn es der Fall ist, 80 wird er, wie ähnliche Individuen bei uns, für eine unleidliche Ausnahme gehalten, desSen Nähe auch Seine Genossen thunlichst meiden.“*) Selbst von den Völkern des hohen Nordens, wo Unrein- lichkeit gewissermaſsen durch das Klima bedingt ist, wird einigen Reinlichkeit nachgerühmt. 3) Und wie peinlich wird 'es mit der Reinlichkeit unter den Völkern genommen, wo Sie einen Bestandteil der religiögen Vorschriften ausmacht! Wie oft ist es vorgekommen, daſs man lieber verhungert iSt, als daſs man Sich hätte entschlieſgen können, unreine, verbotene Speisen zu genieſsen und 80 unrein oder kasten- los zu werden! Mögen immerhin einige Bestimmungen dergelben nicht nach ungerem Geschmacke gein, wie die Anwendung von Kuhharn und Kuhkot bei den Indiern und Pergern, im allgemeinen müssen wir gestehen, daſs üngere öffentliche Gesundbeitspflege in vielen Stücken erst nach einem Ziele strebt, welches dort bereits erreicht war. Gewisse unmittelbare Urteile liegen wohl auch der Schamhaftigkeit zu grunde. vie Selbst ist keineswegs | bezieht zie Sich bald auf die Füſge, das Gegsicht, das Hinterhaupt, den . Nabel und andere Glieder, am meisten allerdings auf die Genitalien. Indes ist doch grofse Vorgicht nötig im Ab- Sprechen des Schamgefühls, wenn man bedenkt, daſs ein ' 80 verwilderter Stamm wie die Botokuden Südamerikas, die Sonst aller Schambaftigkeit bar Scheinen, doch ein besonderes Wort für Schamröte besitzen. *) Die Zulumädecben, 1) Warneck's Allg. Missions-Zeitschr. V, 1878. 8. 271. 2) Fatlkenstein, Die Loango-Kxpedition 1879. Im Globus 1880. S8. 110. 8) Waitz 11, 85, 86, 96; I11, 343. 2) Peschel a. a. O0. 152. 24

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