Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885 (12)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0012

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 12.1885

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 691

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1885

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 12

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Das Ich und die sittlichen Ideen im Leben der Völker

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Flügel, O.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0765218

Access restriction:: Open Access

DEUTSCHE BLATTER & = =“ = <g--22 FIR0- * “» 2 3 ve FÜR | Te ERZIEHENDEN UNTERRICHT. HERAUSGEGEBEN VON Wöchentlich erScheint GING Nummer, Preis: vierteljährlich 1 M 60 Pf. FRIEDRICH MANN. ZU beziehen durch jede Buchhandlung und Postaustall, Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. Inhäli: XII. Jahrgang. Das Ieh und die Sittlichen Ideen elite. Ventilierung der Frage: ob einklassige, ob Halbtagsschule, (Sehluſs.) -- Vom Büchertisch: Neue Jitteratur zur Geschichte der Pädagogik, ] (Forts.) -- Zur | Yon H. Grabs. | Von O. Flügel. 1885. No. 12. (Forts.) -- Zeitgeschichtliche Mitteilungen. . Die im ersten Teile dieser Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Das Ich und die Sittlichen Ideen im Leben der Völker. Von Vito Flügel, (Fortsetzung.) Indes, Selbst wenn ein Volk keine besondern Ausdrücke für gut und böse im Sittlichen Sinne hätte, 80 wäre das noch kein Beweis, daſs es diesen Untersechied nicht kennt. Vielleicht hat überhaupt kein Volk besondere Ausdrücke für das Sitliche, die nicht zugleich für andre relative Be- urteilungsarten in Anwendung kämen. Wir Selber müsgen, wenn wir beim Gebrauch der Wörter gut und bögse Mils- versländnisse vermeiden wollen, binzufügen im Sittlichen oder engern Sinne. Und es Iist wohl nicht zu zweifeln, daſs in allen Sprachen die Ausdrücke, welche ein absolutes Lob bezeichnen, anfänglich für das relative Vorziehen im Gebrauche waren und allmählich erst auf rein Sittliehe Beziehungen übertragen und dann ausschlieſslich oder doch vorzugsweise dafür angewendet wurden, wie unger Tugend, d. h. ursprünglich was taugt zu einem besgondern Zweck, wie man jetzt noch von Tugenden eines Pferdes und früher von der Tugend eines Steines Sprach; wie edel, ehrlich, fromm u. 8. Ww. Um aber zu Sehen, daſs Sich zunächgt die Beurteilungen des Angenehmen und des Nützlichen in den Vordergrund drängen, dazu braucht man nicht bis zu den Naturvölkern zu geben. „Das Sittliche ist wohl als das wichtigste und Schönste Erzeugnis der praktischen Ver- nunit anzugehen, aber es iet doch weder das einzige noch das frübeste. Man blättre im Homer, oder in den Samm- lungen alter Sittensprüche; es wird Sich bald entdecken, wie dünn die eigentlichen moralischen Sentenzen unter den Maximen gemeiner Klugheit mit eingestreut Sind.) 1) Herbart, Werke, VI, 353. Daſs es noch viele andre Um- Stände, namentlich voreilige Verallgemeinerungen giebt, die das Ur- teil über die Sittlichen Begriffes fremder Völker verderben , ist be- kannt. Da isi z. B. einem Kapitän von einem Fidschiinsulaner höchst undankbar begegnet, folglich, 80 Schlieſst Büchner (Kraft und Stoff 1876, 8. 247), kennen die Fidschiinsulaner Dankbarkeit nieht. Welch eine Moral würde gich als die europäische ergeben, wollte man die Thaten und Gesinnungen einzelner Verbrecher als das Normale hin- Stellen! Mit Recht protestiert ferner Waitz gegen die absprechende Beurteilung, welche Burmetster über den Szittlichen Charakter der Neger giebt: „ich habe es öfters versucht, einen Blick in die Seele eines Negers zu thun, aber niemals hat Sich das der Mühe verlohnt, Daſs das Sittliche weit Später erst bervortritt und gich erst allmählich ganz reinigt von andern Rücksichten, hat Seinen (Grund, wie wir Schon andeuteten, darin, daſs die äsSthetiSchen Urteile überbaupt eine Unparteilichkeit und Unbefangenbheit vorausSetzen, welche dem natürlichen Me- chanismus der Vorstellungen zum Teil geradezu entgegen- Segetzt iSt und meist ein absichtliches Zurückhalten einer ungehörigen KinmiSchung fremdartiger, aber Sehr nahe- liegender Gedanken, Wünsche, Gewohnheiten u. 8. Ww. er- fordert. Tritt nun aber das Sittliche hervor, wenn zunächst auch nur Sporadisch und nur in einzeinen Individuen, 80 beweist dies die Möglichkeit, die menschliche Natur zur Sittlichkeit zu bilden, Sicherer, als alle Grausamkeiten und Scheuſslickeiten die Unmöglichkeit der Erziehung zur Mo- ralität oder gar die Ungültigkeit der Sittlichen Ideen be- weisen. Wir möchten hier verallgemeinern, was Waivz von den Indianern Sagt: die Beispiele von groſsmütigen, uneigennützigen Tugenden Sind groſsenteils Ausnahmen von der Regel, aber trotzdem gind Sie geeignet, zu zeigen, was der Indianer fähig war zu leisten, was er bewunderte, und welche Ideale den besSern und begabtern Naturen unter ihnen vorschwebten und zum Mugter dienten.“ ?) Im Folgenden gedenken wir nun die Entwicklung der Sittflichen Ideen namentlich auf den rückständigen Bildungs- nur das Regulfat war wertvoll, dais eben nicht viel geistiges Leben im Mohren stecke, und gein ganzes Dichten und Trachten gich um Dings drebe, die allein auf der untern Stufe menschlicher Zustände Sich bewegen.“ Burmeister hat eben nur den Neger in der Sklaverei vor Augen, aber nicht den freien. Ein andres Vorurteil behauptet, die Mischlinge erben alle Schlechten und keine der guten Eigen- Schaſten der beiden Racen, denen gie entstammen. Hiergegen zeigt K, Lamp (Globus 1881, Bd. 40, S. 90: Über die Sittlichkeit der Mischlinge), daſs die gittliche Verwahrlogung den Mischlingen nicht angeboren, Sondern eine Folge der völligen Vernachlässigung hin- Sichtlich der Erziehung ist, daſs hingegen bei guter Erziehung namentlich unter der Landbevölkerung ebenso biedere, treuergebene, zuverlässige Menschen gich finden, als unter denen reiner Rae. ?) Th. Waitz, Anthropologie der Naturvölker. 111, 171. 12

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