Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0021

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 696, 697

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1894

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 1

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Lose Blätter

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0776584

Access restriction:: Open Access

Lose Blätter. Eine Parteischule. Von J. Tews. Die Begründung der Berliner Arbeiter - Bildungsschule iSt in den Weitesten Kreisen als ein bemerkenswertes Zeug- nis für den Bildungsdrang des Proletariats bezeichnet worden. Die Schule besteht geit dem Frühjahr 1891, hat aber in- zwiSchen mannigfache Wandlungen erfahren. Als reine Partei- Schule begründet, änderte Sie Schon nach einem halben Jahre ihren Lehrplan in der Weise, daſs Sie den bestehenden Fort- bildungsschulen näher rückte und die für das Leben wich- tigsten Fächer (Deutsch, Rechnen) mehr in den Mittelpunkt Stellte. Im letzten Jahre, als der BeSuch der Schnle ein ungewöhnlich Schwacher geworden war, ist nun wieder eine Wandlung nach der entgegengegetzten Seite erfolgt und der Sozialistieche Parteicharakter mit aller Schärfe proklamiert worden. Äuſserlich ist die Schule von Sechs Zweiganstalten auf drei zusam mengeschmolzen, auch eine -ZuSammenziehung von Kursgen hat Sich nötig gemacht. Obgleich die Opfer- willigkeit tür die Schule von manchen Seiten bedentend 1st, vermag gie Sich offenbar doch nicht recht in der Gunst der Arbeiterschaft zu heben, wobei betont werden muls, dals nicht der Bildungsgedanke an Sich, Sondern die Art Seiner Verwirklichung beanstandet zu werden Scheint. Auffällig ist, daſs die Führer fortgesetzt angeklagt werden, Sie Ständen der Schule gleichgiltig gegenüber. Ob auch in diegen Krei- Sen der Grundgatz anerkannt wird, daſs die Jugend dem Parteigetriebe fernzuhalten 861? Das wäre immerhin erfreulich und stände in einem bemerkenswerten Gegengatze zu den Kundgebungen auf dem Erfurter Parteitage, desSen dieSbezüg- liche Begchlüsse wir geiner Zeit ausführlich beleuchtet haben. Die leitenden Gedanken der Arbeiter-Bildungsschnle sind in einem kürzlich ausgegebenen Flugblatte kurz zuSammen- gefaſst. Wir heben daraus folgende charakteristigeche AuS- fübrungen hervor. »Mehr und mehr bricht gich die Erkenntnis Bahn, dals heute nicht durch Gewalt der Sieg des Sozialismus her- beigeführt, das Ideal der Freiheit verwirklicht werden Kann, Sondern daſs der mächtige Riege Kapitalismus nur zu überwinden ist, wenn das Proletariat die hohe Stufe der geistigen Entwickelung erlangt hat, daſs es Seine Aufgabe voll und ganz zu erfassen und den Kampf mit den Waffen des Geistes zu kämpfen vermag. Woher gind aber diese Waffen zu nehmen? Hat nicht die beutige Bourgeois-Gesell- Schaft alles Interesse daran, die geistige Entwickelung des Proletariats zu verhindern? Wird nicht dem Proletarier statt des Brotes der modernen Schule, statt des wahren Wigssens der Stein der veralteten, religionsdurchtränkten Kommunal- Schulbildung gereicht? Sollen wir etwa harren, bis die heute herrschenden Mächte gelbst uns die Thore zum Tempel der WigssSengschaft eröffnen? Ach, wir könnten warten bis zum St. Nimmerleinstag. Noch wirft der Kapitaliemus die Flinte nicht ins Korn, begeht keinen Selbstmord, um dem gehalsten Gegner durch Wisgen zu Macht zu verhelfen. Nein, Bildung und Wisgengschaft, die heute ebenso, wie die Produktions- mittel, Monopol einer kleinen Minorität im Staate Sind, können und werden nur nach langem, Schwerem Kampfe Allgemein- gut werden. Und Waffen zu diesgem Kampfe darzubieten, Euch auszurüsten, daſs Ihr diesgen Kampf jederzeit erfolg- reich aufnehmen könnt, diese hohe Aufgabe hat Sich die Arbeiter-Bildungsschule gestellt.« »Die Arbeiter-Bildungsschule will neue Kräfte zum KlasSenkampf heranbilden und eine möglichst groſse An- zahl von Kämpfern kräftigen und in der Führung aller geisti- gen Waffen üben, die nur die Gegenwart darbietet, und die nur irgend .anzueignen Sind. So nützlich auch dem Einzelnen Fertigkeiten und Kenntnisse für bessere Gestaltung des eigenen Lebens Sein mögen, die Arbeiter-Schnle will doch vor allem die einzelnen Kräfte dazu ausbilden, daſs Sie der Gegsamtheit, dals Sie der ganzen Arbeiterschaft besser dienen können. »So kann 2. B. das Rechnen dem Arbeiter in Seinem Beruf zwar vielfach nützen, aber wichtiger ist es doch, dals die gewerkschaftlichen und politisSchen Vereine Mitglieder haben, die rechnen und die Bücher führen können. Auch kaufmännigches Rechnen und Korrespondenz macht tüchtiger zur Bekleidung von Vorstandsposten, zum Verkehr mit den Behörden u. dgl. »In der Gesundheitslehre wird ein übersichtliches Bild von dem Bau und den Verrichtungen des menschlichen Körpers gegeben. Behandelt werden ferner die Schutzmals- regeln gegen Krankheiten, mit besonderer Berückegichtigung der Gewerbekrankheiten; die Kunst, Erkrankte zu pflegen und erste Hilfe bei Unglücksfällen zu gewähren. An der Hand der von den Teilnehmern Selbst aufgeworfenen Fra- gen, in freier DiskusSion, findet eine Besprechung und Er- örterung Statt. »Dervolkstümlich medizinische Unterricht erstreckt Sich auf alle Gebiete der Medizin nach Auswahl. Er findet in Form von Vorträgen statt, woran Sich Frage und Antwort Schlieſgen. Vorträge werden auch von Schülern gehalten. »Der Unterricht in 'den beiden eben genannten Fächern wird von den öffentlichen Schulen völlig vernachläsSigt und in Berlin nur an der Arbeiter-Bildungsschule geboten. AEr rüstet mit all dem Wissen aus, das einen in den BStand Setzt, anch im Rahmen des Klassenstaates Sich und Seine Familie vor mancher Unbill zu bewahren. Er liefert auch Scharfe Waffen gegen die Stützen der alten GeSellschaft. »Die heutigen Gesetze, welche von den herrschenden Klassen in der Hanptgache zu ihrem Nutzen geschaffen und oft im Widerspruch mit dem Rechtsgefühl des Volkes ge- handhabt werden, müssen doch gekannt werden, da Jeder Arbeiter ihre Wirkung am eigenen Leibe verspürt, und nie- mand durch Unkenntnis vor Strafe geschützt ist. Daher Sind auch Kurse über verschiedene Gebiete der GeSetzeskunde eingeführt. Erörtert und besprochen werden die Bestimmun- gen der VerfasSung, die WahlsysSteme des deutschen Reichs und Preuſsens, das Zustandekommen und die Geltung der Gesetze, die Ausführung dergelben; die Organe, welche dabei thätig gind; die verschiedenen Organigationen, die Sonst in der Verwaltung und Leitung des Staates und der Kommunen beschättigt Sind. Nach dem Vortrage werden die wegent- lichen Thatgachen desselben diktiert, und in jeder nächsten Stunde wird auf das Frübere durch Fragen zurückgekommen. Der Kurgus führt die Arbeiter in die staatliche Organisation ein, in der gie leben, und macht 8ie mit den Grundzügen dergelben bekannt, -- »Der Geschichtsunterricht bezweckt, vom materialisti- Schen Gesichtspunkte aus 'n gedrängter Kürze die Vergangen- heit vor dem geistigen Auge vorüberziehen zu lasgen. Da- mit die Gegchichte ihren Zweck erfülle, als »Lehrmeisterin« zu dienen, wird nicht, wie :n ungeren Schulen, niederen und höheren, und wie in den landläufigen Gegschichtswerken, die öde Regenten- und Kriegsgeschichte behandelt, Soudern nach der von ungerem grofsen Vorkämpfer Karl Marx im »kommunistischen Manifest« gegebenen Richtschnur die ganze biSherige Geschichte der mensgchlichen Gegellschaft als eine Geschichte von Klasgenkämpfen aufgefalst und im Zugammen- hange damit die Kulturgeschichte in den Bereich der Betrach- tung gezogen. Warum ist geit dem Aufhören. des Kommuni- mus und geit dem Beginn des Privateigentums der gröſste Teil der Menschheit immer von einer Minderheit unterjocht und geknechtet worden? Das ist die Hauptfrage, auf welche

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