Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0021

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 696, 697

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1894

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 15

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Erziehung und Unterricht im 18. Jahrhundert

Subtitle:: nach Salzmanns Roman "Karl von Karlsberg" ; (Fortsetzung)

Author:: Gehmlich, Ernst

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0776738

Access restriction:: Open Access

LÄTTER FÜR ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Vöchentlich erscheint eine Nummer. Preis: vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Poxstzeitungsliste: 1599- XXL Jahrgang. | [n8alt: | Erziehung und Unterricht im 18. Jahrhundert. Vov Dr. Ernst Gehmdlicb. (Forts.) -- Lose Blätter: Gehörprüfangen bei Schulkindern. -- Zeitgeschicht» | liche Mitteilungen. | j j | 1894. No. 15. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Erziehung und Unterricht im 18. Jahrhundert nach Salzmanns Roman »K&arl von Karlsberg«, Von Dr. Ernst Gehmlieh. (VYoriSetzung.) Der Mittelstand und das niedere Volk Senden ihre Kinder, um ihnen eine Bildung zu gewähren, in die öffentlichen Schulen. Was uns Salzmann über diese mitteilt, bezieht Sich fast nur auf Stadtschulen. Wir entwerfen zunächst ein Bild von den Zuständen und Ein- richtungen, die in den kleinen Stadtschulen herrschten. und fassen da zuerst wieder die Knabenschnulen ins Auge. Nach der Ausgage eines Handwerkers (DI, 178 fg.) lernen die Knaben in der Schule legen, Schreiben, rech- nen, den Katechismus, das Evangelienbuch, auſserdem »noch ein Bischen Grammatge und Vokabel«. Auf die Yrage Karls, ob man-Sie in der Schule nicht auch über Tiere, Pflanzen und Erdarten unterrichte, die Sich in der Umgebung der Stadt fänden, antwortet er: »Ich glanbe, die mehresten unserer Bürger kennen nicht mehr als ein Dutzend Pflanzen, ein und ein: halb Dutzend Thiere, und von den Erdarten wissen Sie gar nichts. Alle Pflanzen, die wir nicht kennen, nennen wir Unkraut, und alle kleinen unbekannten Thiere nennen wir Ungeziefer; die Erdarten nennen wir mit einem Worte Dreck. -- Was wir nicht kennen von Pflanzen, raufen wir aus, und die Thiere, die wir nicht kennen, Schmeiſgen und treten wir todt.« Von Erdbeschreibung sei in der Schule auch keine Rede. Von den Ländern Kanaan, Megopotamien, AsSyrien und Ägypten höre man im Religionsunterrichte etwas, aber z. B. die Namen Polen und Rulſsland würden in der Schule nicht erwähnt; viele Bürger glaubten, die Russen hätten Schnäbel. Was die Leibegübungen betreffe, S0 werde man in der Schule nur im Stillsitzen. geübt. Über die Methode des Unterrichts in den kleinen Stadt- Schulen giebt uns der Konrektor aus Sylbenau Auskunft (11, 91 fg.). Er unterrichtet die älteren Schüler im ILa- teiniSchen und im Christentum. In der Religion achtet er vor allem darauf, daſs die Schüler bibelfest werden, und daher richtet er es 80 ein, daſs gie jedes Jabr die Bibel einmal durchlesen. Alles läſst er legen, den Pro- pheten Ezechiel und das Hohelied Salomonis, dessen Lek- türe den Schülern immer besonderes Vergnügen bereite. Alljährlich läſst er ferner den Katechismus zweimal durch- lernen, damit die Knaben in ihrem Christentum rechten Grund bekämen. Er fordert Seinen Superintendenten auf, doch einmal Seine Schule zu besuchen und Seine Schüler aus dem Katechismus zu fragen die Kreuz und die Quere, Sie würden gewiſs keine Frage unbeantwortet lassen. End- Jich mügsen Seine Zöglinge auch das Nicänische Symbolum einprägen. Um nun aber den Kindern auch das Ver- Ständnis für das Auswendiggelernte zu erschlieſsen, giebt er ihnen ein Schönes Büchelchen in die Hand, in dem der Katechismus in Frage und Antwort zergliedert und in SuCCUm und Sangutnem aufgelöst ist. Dieses Büchel- chen läſst er ebenfalls auswendig lernen, und 8o führt er die Schüler zum Verständnis des religiöSen Memorier- Stoffes. Zuerst behandelt er im Religionsunterrichte die Lehre von der Dreieinigkeit. Für die Wahrheit der christ- lichen Religion giebt er drei Beweise; Seine drei argu- menta probantia Sind nämlich die Wunderwerke, die Weissagungen und die Fuſsstapfen Jesu am Ülberge. Zu dem letzten dieser Beweise bemerkt er: »Ja, das iSt mein Stärkster Beweis. Seht, gage 12h, Kinder, die Fuſsstapfen, die Jegus am Ülberg hinterlassen hat, da er gen Himmel führ, Sind noch itzo zu Sehen. Dann wenn ihr die Himmel- fahrt Jeu abgemahblt geht, 80 findet ihr auch allemal auf der Spitze des Berges die Fuſsstapfen. Wenn also die Fuſsstapfen Jesu, von Seiner Himmelfahrt, noch da Sind, So muls er auch Selbst dagewesen, und gen Himmel ge- fahren Seyn. Ich gchlieſse ab effectu ad caussam. Ist'S nicht wahr, Ihro Hochwürden, das ist ein Sehr Stringenter Beweis?« Auſser dem Lateinischen und dem Christentum wird in der Sylbenauer Schule nichts gelehrt. Denn »wenn ein Kind in Seiner Religion gegründet ist und kann einen lateinischen Termzenum Setzen, was will man denn mehr haben?« Der Konrektor Sorgt zwar nur für 15

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