Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0021

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 696, 697

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1894

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 37

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Gemeinsame Lebensaufgaben, Interessen und wissenschaftlichen Grundlagen von Kirchen und Schule

Subtitle:: (Schluss)

Author:: Keferstein, Horst

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0776980

Access restriction:: Open Access

EUTSCHE LÄTTER "ERZIEHEN DEN UNTERRICHT. Vöchentlich erscheint eine Nummer. Preis: vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen: 30 Pt. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1599- von Kirche und Schule, XXL Jahrgang. [malt N Gemeingame Lebensaufgaben , Interessen und wissenschaftliche Grundlagen | Von Dr. Horst Keferzgtein. (Schluſs.) -- Lose Blätter: Bestimmungen über das Mädchenschulwegen etc. -- Zeitgeschicht- liche Mitteilungen. | 1894. No. 37. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Gemeingame Lebengaufgaben, Interesggen und wiSgenSchaftliche Grundlagen von Kirche und Schule. Von Dr. Horst Kefergtein. « . (Schluſs.) Gemeingam dem Theologen und Volksschullehrer ist ferner das Studium der Kirchengeschichte; auch hier wird man nur von einem graduellen Unterschied hingichtlich der zu erwartenden Kenntnisse reden dürfen, obwohl wir uns einen Seminarunterricht recht wohl denken können, der einen auch für den Theologen ausgreichenden Kirchen- gegchichtlichen Unterricht bietet. Selbst die Quellenbeleg- Stellen lasgen Sich ja verdeutscht geben. Die Religionsgeschichte wäre für beide, Theologen und Lehrer, eine durchaus angezeigte Disziplin, da beide als Religionslehrer zu wirken haben und ohne genügende Kenntnis der Religionsgeschichte ihrer Aufgabe nicht voll genügen werden. Ungeres WiSgens hat man in den Prü- fungsprogrammen weder der Kandidaten der Theologie noch des Lehramtes diesem 80 hochwichtigen Gebiet die gebührende Rückgicht geschenkt, Es ist die 80 gelassene Lücke nach beiden Seiten auszufüllen. Gemeingam gilt für Theologen wie Lehrer die Forde- rung einer eingehenden historischen. und zwar namentlich kulturbhistorischen Kenntnis. Der Prediger wird nur dann einen tieferen Einblick in die menschliche Natur mit ihren Licht- wie Nachtseiten gewinnen, wenn er die in der Ge- Schichte enthaltene Quelle psychologischer Erkenntnis d. b. also der Menschenkenntnis genau erforscht hat. Eine wahrhaft überzeugende ethische Belehrung wird nur bieten können, wer an hunderten von Beispielen menschliche Gesinnungen, Neigungen, Strebungen, Leidensgchaften -- und Schicksale Studiert hatte. Der Lehrer bedarf historiSchen Wisgens zunächst für den Zweck des ihm zufallenden Geschichts- unterrichts, Sodann (gleich dem Theologen) zur Bereiche- rung Seiner psychologischen Bildung, zum dritten als eines unerläſslichen Bestandteils allgemeiner Bildung. Aus dem Gebiete der Kulturgeschichte ist, leicht begreif- lich, die Kenntnis der Geschichte des Geisteslebens und der litterariSchen Erzeugnisse der Kulturvölker für Theo- logen wie Lehrer darum von begonderer Wichtigkeit, weil ihr eigener geisliger Gesichts- und Gedankenkreis an der Hand dieser ihnen eröffneten geistigen Schätze wesentlich erweitert, ihr Urteil geübt und geschärft, im übrigen ihr Sprachvermögen gesteigert wird. Seichte, phrasenhafte Predigten werden um 80 Seltener werden, je gröſser der Gedankenkreis, je weiter der geistige Blick des Theologen geworden ist. Wer auf andere geistig belebend, erhebend, befreiend einwirken will, wie das doch die Aufgabe von Theologen wie Lehrern Sein Soll, muſs Selbst über eine Fülle geistigen Lebens zu verfügen haben. Und das kommt wegentlich auch aus dem Studium der Litteratur- gegchichte, Sofern dieselbe unmittelbar an Quellenstudium geknüpft Ist. Nicht minder gemeingam ist Theologen wie Leh- rern das Studium der PhilosSophie und ingbegondere der Psychologie und Ethik. Bereits innerhalb des Studiums der Litteraturgeschichte tritt die Geschichte der PhiloSophie als integrierendes Glied auf. Wenigstens Iist von dieser Gegchichte überall ingoweit Notiz zu nehmen, als der Einfluſs hervorragender Denker für die gegamte innere Entwickelung gewissger Litteraturepochen maſsgebend gewegsen ist. Das Hauptgewicht legen wir hingichtlich philogophischer Schulung aaf Psychologie und Ethik, inner- halb welcher letzteren wir zugleich die SozioJogie oder Gegelischaftswisgenschaft begriffen Sein lasgen. Wie wir doch Sagen durften, daſs Kirche und Schule gemeinsgame Hauptinteresgen und Lebensaufgaben zu befriedigen und zu lögen haben, daſs demnach beiden eine Spezifisch pädagogische Misgion zufalle, 80 werden wir nun auch Theologen wie Lehrern das Studium der Pädagogik und deren anerkannter Hilfswisgenschaften zur Pflicht zu machen haben. Auffälligerweise hat man diese Seite theo- logischer Vorbildung noch weit zu wenig betont und ins Auge gefalst, hat zwar die Studierenden der Theologie zu praktischen Übungen im Predigen und Katechegieren herangezogen, indessen das eingehende Studium der päda- . 37

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