Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0021

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 696, 697

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1894

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 41

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die Religionsphilosphie in der Schule Herbarts

Subtitle:: (Schluss)

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0777042

Access restriction:: Open Access

EUTSCHE ERZIEHEN DEN UNTERRICHT. Nöchentlich ersScheint eine Nummer. Preis: vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1599- (Schluſs.) -- Lose Blätter: Pädagogik etc. XAL J ahrgang. | m äl, Die Religionsphilosophie in der Schule Herbarts. Herbstversammlung des Vereins für wisegenschbaftl. Vor Fr. Koblbase. -- Zeitgeschichtliche Mittellungen. | Von Otto Flügel, | | 1894. No. 41. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Die Religionsphilogophie in der Schule Herbarts. - Von Otto Flügel. (Schluls.) Gegenüber den Zweifeln d. h. gegenüber den Ver- Suchen, die Existenz Gottes als unmöglich oder doch als unbegründet darzuthun, bedarf der Glaube Verteidigung und Bestätigung. Und bierfür bietet unsgere PhiloSophie den güngtigsten Standpunkt. Wir können zunächst den metaphygsiSchen Idealis- mus, allen Pantheismus, Atheisemus und Materialiemus widerlegen. Die Versuche also, der Welt an Sich eine immanente Zweckmäſsigkeit oder eine unpersönliche Ver- nunft als notwendiges Merkmal beizulegen und So einte Schöpferische Intelligenz überflügsig oder unmöglich er- Scheinen zu lagsen, diese Verguche müggen Scheitern an der Erkenntnis, daſs in den realen Wegen oder den letzten Elementen der Natur an Sich keinerlei Anlage auch nur zu den geringsten Bruchstücken einer zweckmäſsigen Bi- dung und Gegstaltung vorhanden ist. Wir können weiter, im allgemeinen wenigstens, die einzig haltbare Theodicee aufstellen. Denn die Recht- fertigung Gottes hingichtlich der phySiSchen und morali- Schen Unvollkommenheit der Welt kann bloſs dann ge- lingen, wenn man nachweigen Kann, daſs die vollkommene Welt nur das Ergebnis einer Weltentwickelung Sein, nicht aber den Anfang machen. könne. Und das leistet eben ungere Theorie von den einfachen realen Wegen. Denn mag man Sie ihrem Sein nach von Gott unabhängig, oder als geschaffen angehen ?), in jedem Falle müggen gie erst ihre innere Bildung durch den Wechsel von Zusammen und Nicht-Zusammen gewinnen, also in der Zeit; die Vollendung der inmern Bildung im einzelnen wie im groſgen kann darum erst durch eine zeitliche Entwickelung ermöglicht werden. Stehen wir gelbst nun noch inner- halb dieser zeitlichen Entwickelung, 80 können wir über- baupt keine Vollkommenheit und also anch kein voll- endetes System der Teleologie in der Welt zu finden er- 1888. 3. 355. 1) Vgl. darüber O. Flügel, Spekul. Theologie. warten. Nur der Baumeister Selbst kann die Absicht in den angefangenen Bruchstücken Seines Werkes kennen. Der in den Plan Nicht- Kingeweihte Sieht eben nur Bruch- Stücke, die er nicht zusammenfügen kann und deren Be- deutung er nicht weiſs. Hat uns aber der Banmeister Seine Abgicht irgendwie wissen oder nur ahnen lasSen, So können wir dann auch die Absicht wenigstens in man- chen angefangenen Stücken ahnen. Wir können weiter ohne Inkonsequenz die Hoffnung auf eine endliche vollkommene Erlögung rechtfertigen. Denn wir Sind nicht genötigt, die Entstehung des Bögen aus einer Begehränktheit der Substanz oder richtiger des realen Seelenwesens zu erklären, wonach die Urgache des Bögen unveränderlich und ewig Sein mülſste, Sondern wir finden die Urgache des Bögen wie auch des Guten in dem veränderlichen Geschehen, wir können also die Bil- dung des geistigen Lebens 80 hoch steigend denken, daſs die anfängliche Unvollkommenheit Soweit verschwindet, daſs ein das ganze Leben beherrschender Charakter ent- Steht, dessgen Wollen allein durch die gittlichen Ideen be- Stimmt wird. „, Dazu gehört die Voraussetzung der perSönlichen Un- Sterblichkeit, die wiederum nach ungern Prinzipien un- gleich wahrscheinlicher ist, als das Gegenteil. 1) Aus diesen Betrachtungen fällt auch nicht geringes Licht auf einige Eigenschaften Gottes. Zunächst auf die Unerforschlichkeit. Auf der einen Seite darf diese nicht in dem Sinne des Sogenannten Agnostizigmus ver- Standen werden, als wülsten wir überhaupt nichts von Gott, weder ob er ist noch ob er nicht ist, oder wenn er existiert, ob er eine Person oder eine blinde Natur- notwendigkeit, etwa eine bloſse unpersönliche WeltSeele geiL. Die teleologischen Betrachtungen führen zu einem von der Welt verschiedenen, gelbständigen, aber mit ihr 1) O. Flügel, Über die persönliche Unsterblichkeit. Langengalza. Dergelbe, Die Seelenfrage u. 8. w. Cöthen. 41

Access restriction

Copyright

fullscreen: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Periodical

Periodical volume

Periodical issue

Article

Table of contents

Cite and reuse

Periodical volume

Article

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation