Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0021

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 696, 697

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1894

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 9

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Der Philosoph Johann Friedrich Herbart

Author:: Steinthal, H.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0776694

Access restriction:: Open Access

EUTSCHE ERZIEHENDEN HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Wöchentlich erScheint eine Nummer. Preis: vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen: 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. LÄTTER FE UNTERRICHT. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1599. XXL Jahrgang. Inhalt: | Der Philosoph Johann Friedrich Herbart. Von Dr. H. Steinthal. -- Lose | Blätter: Mitteilungen des Vereins der Freunde Herbartischer Pädagogik in Thüringen. Erster Deutscher Kongreſs für Jugend- und Volkgspiele. Zeitgeschichtliehe Mitteilungen. 1894. No. 9. 13. -- Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Der Philogoph Johann Friedrich Herbart. ') Von Prof. Dr. H. Steinthal in Berlin. Ja wohl, für einen Philosophen, der vor nunmehr 590 Jahren, den 14. August 1841, aus der Zeitlichkeit ge- Schieden Ist, wage ich es, die Aufmerksamkeit des Lesers in Änspruch zu nehmen. Ich weils es, wie ungünstig gegenwärtig die Stimmung der deutschen Gelehrten gegen die Philosophie der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts ist; wie diegelbe teils verachtet, teils gehaſst wird. Vielleicht aber haben diejenigen recht, welche im deutschen National- geist Schon Zeichen eines Umschwunges zu erkennen glauben, und welche eine Neubelebung des deutschen Tdealisemus als nahe bevorstehend erwarten. Als meine Meinung oder Hoffnung aber, oder als meinen Wunsch will ich gleich am Anfang aussprechen, daſs, wenn die erwartete Sinnegänderung eintreten wird, | dann nicht wieder die nächste Vergangenheit völlig ver- leugnet und dafür eine entgegengesetzte ältere Ansgchauungs- weise gepflegt, Sondern die wahrhaften Ergebnisse früherer und Späterer Zeiten zusammengefalst und fortentwickelt werden mögen ; daſs die Jugend nicht wieder in- üblicher Unart kurzweg Spreche: nicht 80, wie ungere Eltern, 8on- dern entgegengegetzt; dals 8sie vielmehr in gründlicher Kritik den Grundsatz bethätige: Prüfet alles und behaltet das Begte, d. h. nicht das Beste von allem, Sondern das Beste in allem; behaltet alles, ingofern Gutes darin ist. Und in Zerbart ist viel Gutes. Sein gröſstes Verdienst, das ich voranstellen muſs, ist dies, daſs er die Psycho- logie begründet hat. Wenn hiermit allerdings behauptet wird, dals man in den früheren Jahrhunderten eine WisSen- Schaft, welche den Namen Psychologie verdient hätte, noch gar nicht gekannt habe, daſs Sich nur hier und da und nicht gerade immer bei den berühmtesten Denkern einzelne glückliche psychologische Lichtstrahlen finden: 80 dürfte ich hiergegen kaum Widerspruch zu fürchten haben. 1) Mit ausdrücklicher Genehmigung des Herrn VerfasSers, der Redaktion und der Verlagshandlung abgedruckt aus dem »Zeitgeigst«, feuilletonische Monatsbeilage des »Berliner Tageblattes«. Wir würden es bedauern, wenn diesg wertvolle Abhandlung in pädagogischen Kreisen nicht die ibr gebührende Beachtung fände. Eher dürfte bestritten werden, daſs Zerbart wirklich der Schöpfer der Psychologie Sei. Dieser Zweig der Wissgenschaft gehörte früher zur Philogophie; und wie nun jeder Philosoph oder jede philo- Sophische Schule ihre Metaphysik, ihre Ethik u. s. w. hatte, 80 hatte Sie auch ihre Psychologie, welche von den andern Schulen nicht anerkannt werden konnte. Was dies begagen will, kann man Sich leicht vorstellen. Kein Phy- Siker oder Mathematiker Schafft und lehrt Seine Physik, Seine Mathematik, Sondern er arbeitet an der Physik, d. h. an der Physik aller, an der einzigen, welche Aufgabe des menschlichen Erkennens ist, und deren Sätze, wenn Sie richtig Sind, oder ingofern Sie deren Autor dafür galten, auch von allen anderen Phygikern dafür anerkannt werden Sollen und müssen. -- Erst dann ist eine Disziplin ge- boren, wenn gie dahin gediehen ist, daſs ein Grundstock von Lehrsätzen, welche Sie aufstellt, von allen angenommen wird, die Sich um gie bemühen, und wenn diese Männer im Eifer ihre Wisgenschaft zu fördern, einander in die Hände arbeiten, 80 dals der eine da beginnen kann, wo der andere aufgehört hat; wenn also der glückliche Fund des einen von allen als glücklich gepriesen wird. Gerade 80 aber verhält es Sich mit der Psychologie, Seitdem Herbart ihr die Grundlage gegeben hat. Er hat diese geschaffen nicht für Sich und Seine Schule; Sondern wer auch immer diese Wigsenschaft betreibt oder in Zu- kunft betreiben wird, muſs Sich auf den Boden Stellen, den FHerbart dergelben bereitet hat, und ist dann Sicher, daſs Sein Anbau nach den Grundsätzen geprüft werde, nach denen er gelbst verfahren ist. Wie also jemand, der von der Mathematik eines Pythagoras oder Thales be- richtet, ewig geltende Wahrheit darlegt, wie weit Sich auch geit jenen Männern Mathematik und Astronomie ent- wickelt haben mögen: 80 legt auch, wer von Herbarts Psychologie berichtet, die unumstöſslichen Prinzipien der Psychologie dar. Von allem was geworden ist, gilt, daſs es nicht aus nichts, Sondern aus etwas geworden ist, aber aus etwas 9

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