Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894 (21)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0021

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 21.1894

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 696, 697

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1894

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 1

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Zur Schulbibelfrage

Author:: Bergmann, P.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0776583

Access restriction:: Open Access

-% I OD- Zur Schulbibelfrage.- Eine historisch - kritiSche Untersuchung von Dr. P. Bergemann. Die allgemeinen Bestimmungen vom Jahre 1872 Setzen | als Ziel des evangelischen Religionsunterrichtes in der Volksschule u. a. fest (S 15): Befähigung der Kinder, die heilige Schrift Selbständig legen zu können, und ordnen daher (8 17) für den biblischen Geschichtsunterricht der Oberstufe die Erklärung zugammenhängender Schrift- abschnitte aus den prophetischen und den poetischen Büchern des alten Testamentes, besonders ac? Psalmen, und aus den Schriften des neuen Testamentes nach voran- gegangenem Legen dieser Abschnitte durch die Schüler an. Darüber, daſs das Bibellesen erst auf der Oberstufe, also im 6. bis 8., bezw. 7. und 8. Schuljahre, einzutreten habe, besteht wohl kein Zweifel mehr. Kehr Sagt mit Bezug darauf): » Was das Wann des Bibellesens anlangt, S0 ist als Grundsatz aufzustellen, daſs die Kinder die Bibel erst in der Oberklasse zum Legen bekommen dürfen.« Denn: »Die Bibel ist kein Legeübungsbuch --- als welches Zz. B. Dinter gie betrachtet?) -- Sondern ein Erbauungs- buch und darf darum den Kindern erst dann gegeben werden, wenn Sie vollständig geläufig lesen können.« Ebenso lesen wir bei Schütze*?): »Man lasse das ein Vor- recht der Oberklasse Sein und bleiben, daſs erst hier das heilige Bibelbuch in die Hand der Kinder gegeben werde.«< Auch Bock?) Spricht vom Bibellesen nur mit Bezug auf die Oberstufe, desgleichen Rein 3); und wenn Baur Sagt): »Sind die Kinder zu der Stufe gelangt, welche gie zur Reflexion über ein dargebotenes Objekt befähigt, 80 knüpft der Unterricht (nämlich in der Religion) vorzugsweise an das Lesen der heiligen Schrift an, indem der Lehrer zum Verständänis und zur Anwendung des Gelegenen anleitet«, S0 Scheint er damit auch Kinder der Oberstufe im Auge zu haben. Und Lüben *), welcher den religiögen Unter- richtsstoff auf vier Stufen verteilt, läſst das Bibellesen auf der dritten Stufe, im Sechsten Schuljahre, eintreten: »Auf dieser (der dritten) Stufe werden die Kinder in die Bibel eingeführt. Durch eine kurze Einleitung werden gie mit der Entstehung und Gliederung dergelben bekannt ge- macht.« Weidemann 8) allerdings will Schon auf der Mittelstufe, nämlich im fünften Schuljahre, mit dem Bibel- legen beginnen und vier Jahre auf dassgelbe je zwei wöchentliche Stunden verwenden, wobei er freilich für die Woche noch gechs bis gieben Religionsstunden annimmt. Ganz vereinzelt jedoch dürfte unter den neueren Päda- gogen Palmer Stehen mit der Forderung *), daſs das Kind einen geordneten BibelleSekursus beginne, Sobald es me- chanisch legen gelernt habe, im dritten Schuljahre, also etwa vom achten Jahre an. -- 1) Praxis der Volksschule. VIII. Aufl. Gotha 1877. 8. 131. 2) AnweiSung zum Gebrauch der Bibel in Volksschulen. 3 Teile. Neustadt a. Orla 1813--1817. 1. Kap. 7. 8. 55 ff. 8) Erziehungs- und Unterrichtslehre. II. Aufl. Leipzig 1881. S. 124. 2) Schulkunde. II. Bd... Breglau 1884. 8. 44. S) Schuljahre. VIL Bd. I. Aufl. Dresden 1888. S. 2. 6) Grundzüge der Erziehungslehre. Gielſsen 1849. 8. 84. 8.339. 7) ReligionsSunterr. i. d. Volksschule. Leipzig 1870. 85. S8. 24. 8) Schmids Encyklopädie. 1. Bd. Gotha 1859. S8. 627 ff. *) Bvangel. Katechetik. VI. Aufl, Stuttgart 1875, S. 183, 1st hinsichtlich des Wann des BibelleSgens, wie gezeigt worden, ziemliche Übereinstimmung der Angichten unter den Pädagogen vorhanden, So gehen betreffs des Was die Meinungen beträchtlich auseinander, indem die einen die ganze Bibel lesen lassgen wollen, die anderen aber nur einzelne Abschnitte. Jenes verlangt u. a. Lechler !), wel- cher Sogar mehrmaliges Legen der ganzen Schrift in der Schule fordert; auch Palmer?) möchte, daſs die Bibel in der Schule ganz oder doch fast ganz und zwar einmal gelegen werde. Das batte auch bereits 4. H. Francke gewünscht in Seinem »kurzen und einfältigen Unterricht, wie die Kinder zur wahren Gottseligkeit und christlichen Klugheit anzuführen Sind« yv. J. 1702, wo es heiſst*?): » Und zwar ist von nöten, daſs man die Kinder die ganze heilige Schrift von Anfang bis zum Ende Selbst lesen lasSe, daſs Sie den Inhalt der ganzen heiligen Schrift Selbst erkennen und vor Augen Sehen, was Sie bis anhero aus dem Catechigmo und aus mündlicher Unterredung ge- lernet.« Man Stützt Sich dabei auf ein Wort Luthers: » Vor allen Dingen Sollte in hohen und niederen Schnlen die vornehmste und gemeinste Lektion Sein, die heilige Schrift zu lesen«; beachtet aber zu wenig einen anderen Ausspruch des groſßgen Reformators: »Die Bücher Sollte man wenigern und erlegen die besten. Gut Ding und das oft legen, wie wenig Sein ist, das macht gelehrt in der Schrift und fromm dazu.« Für dieses haben Sich die meisten Schulmänner ausgesprochen, ebenso, wie bereits erwähnt, die allgemeinen Bestimmungen. Ker *) Sagt: » Es 8011 und darf nicht die ganze Bibel gelegen werden, Sondern man muſs aus derselben eine Auswahl der Schön- Sten Stücke treffen «; dergelben Angicht Sind Bock), ferner Schütze 6), K. Bormann 7), K. Schmidt8), Lüben»), Kahle 10) u. a. m. -- Gegen das Lesen der ganzen Bibel Sprechen viele und gewichtige Gründe, auszuschlieſgen ist nach Kehr 1!) alles, » was nur für Erwachgene paſst, z. B. dogmatische Aus- einandersetzungen, philosophiSche Begründungen, Pgalmen, die gegen die Heiden eifern, oder biblische AbsSchnitte, welche gegen andersgläubige Christen polemisieren, end- lich --- und vor allem -- Mitteilungen über geschlecht- liche Verhältnisse. Es ist ferner alles wegzulassen, was der Form nach manches zu wünschen übrig läſst, was entweder zu weitläufig oder zu matt oder zu überschweng- lich (z. B. die Offenbarung Johannis) dargestellt ist.« Und Tübenr 12) will nur golcke Partieen legen lasgen, welche 1) Schmads Encyklopädie. I. Bd. Gotha 1859. 8. 619 ff. 2) Katechetik. 8. 183 ff. 188, 191. 8) Vgl. 4. &. Franckes pädagog. Schriften. Herausgegeben von Kramer. Langenzalza 1885. I]. AbsSchnitt VIL 8. 25. 4) Praxis. 8. 131. s) A. a. 0. 8. 44 6) A. 4. O0. S. 125. 7) Vgl. Diesterwegs Wegweiser. 8) Vgl. Erziehung und Religion. 9) 4. a. OV. 8. 24. 10) Grundzüge etc. VI. Aufl. Bregslau 1885. 11) Praxis. S. 131, 132. 12) A. a, O0. 8. 4. 89, 12/13. Esgen 1835. 8. 175 ff. Köthen 1865. 8. 263. U. 8. 28.

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