Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 21

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Wie weit darf und wie muss der Erzieher das Ehrgefühl der Kinder anregen?

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Budenstein, K.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0781232

Access restriction:: Open Access

KUTSCHE )LÄTTER ERZIEHEN DEN UNTERRICHT. Wöchentlich erscheint eine Nummer, Preis vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1798. XXVL.J abrgang | Inkl Wie weit darf und wie mnſs der Erzieher das Ehrgefühl der Kinder anregen?- Von K. Bodenstein. (Fortsetzung.) -- Lose Blätter: Bericht über die VIIL Haupt- Yersammlung des Vereins der Freunde Herbartischer Pädagogik in Thüringen. Von . A. Reukauf, (Fortsetzung.) -- Zeitgeschlehtliebe Mitteilungen. | 1899. No. 21. Ausgegeben aw 19. Mai. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung, Wie weit darf und wie muss der Erzieher das Ehrgefühl der Kinder anregen ? Von Kk, Bodenstein in Eigenach. (Fortgetzung.) Aber Sind wir dabei doch auf dem rechten Wege ? Irren wir uns nicht in mancher Hingicht, wenn wir uns an das Ehrgefühl der Kinder wenden, um es einen Hebel jür die Willensbestimmung werden zu lasgen? Tst es überhaupt ratsam, den Zögling zu gewöhnen, daſs er auf das Urteil Seiner Umgebung etwas giebt? Bestärkt uns in diesem Zweifel nicht die Erfahrung, daſs gerade die führenden Geister auf allen Gebieten, die- jenigen, die die Mengchbheit vorwärts getrieben in ihrer Entwickelung, die Reformatoren des politischen und reli- glögen Lebens am allerwenigsten Anerkennung und Ehre gefunden haben? Muſsten nicht gerade Sie gegen den Strom Schwimmen und abwarten, ob das nachwachgende Geschlecht gie besser würdige und verstehe und ihnen die von der Mitwelt verweigerte Anerkennung zu teil werden lassen würde? Ja, gind gie nicht geradezu be- droht, verfolgt, verflucht worden? Ist es daher nicht besser, den Zögling gleich von vornherein zu gewöhnen, auf Anerkennung und Tadel überhaupt nichts zu geben und gich durch die versagte Anerkennung ebensowenig beirren als durch gezolltes Lob anspornen zu lassgen ? Soll der Knabe nicht besser mit dem Dichter denken: » Was braucht die Nachwelt, wenn sie tritt zu wisgen, weils ich nur, wer ich bin?« Sind nicht gerade die Naturen mit zartem Ehrgefühl zu bedauern, da Sie in der rauhen Wirklichkeit durch versagte Anerkennung oder ausgesprochene Miſsbilligung Sich nur zu oft verletzt, zu Sehr geärgert, zu unglücklich füblen? Und ist nicht gerade von der Pflege des Ehrgefühls zu befürchten, daſs es ausarte in Ehrgeiz, Ebrbegierde und Ehrsucht, und also zu einem Regultat führe, das dem Erziehungszweck direkt zuwiderläuft? -- In der That bat es nicht an Stimmen gefehlt, die Solche und ähnliche Fragen aufgeworfen und die darin enthaltenen Bedenken ausgesprochen haben. Campe, der Philanthrop, gelangte, beeinfluſst durch RoussSeau, ganz im Gegensatz zu Seinen Zeitgenosgen, zu dem Regultat, den Ehrtrieb nicht in den Dienst der Erziehung zu stellen, Ihn nicht zur Bestimmung der Willengrichtung anzuregen, Sondern ihn bei dem Erziehungsgeschäft gänzlich un- berücksichtigt zu lassen. Jedoch ist er mit Seiner An- Sicht allein geblieben; die Philanthropen und die grofse Mehrzahl nambafter Pädagogen, wie NZemeyer, Pestaloxxt1, Herbart, Stoy, Ziller, kurz: die für die Gegenwart maſs- gebenden Pädagogen gind übereinstimmend der Angicht, daſs das Ehrgefühbl des Zöglings für den Erziehungszweck mobil zu machen geiL. Auch alle Schulgegetzlichen Be- Stimmungen kennen die Ehrenstrafen, verlangen also eine Anregung des Ehrgefühls für die Zwecke der Erziehung. Dem Mengchen Soll thatsächlich an der Erringung der Ehre -- Selbstverständlich der rechten -- gelegen. Sein; er Soll auf Seine Ehre halten; es bedeutet ein Sittliches Manko, wenn er keine Ehre »im Leibe« hat, auf das Ur- teil Seiner Mitmenschen ohne Unterschied nichts giebt. -- Wer wollte denn auch im Ernst behaupten, daſs ein Mensgcb, dessen Ehrgefühl vollständig tot ist, der bei all Seinen Handlungen auf niemandes Meinung Rücksgicht nimmt, der unempfänglich für Anerkennung und Lob, un- empfindlich für Tadel und Sgelbst Verachtung von Seiten Seiner Mitmenschen ist, daſs ein golcher Dickhäuter, ein vollständig Gleichgiltiger, das Ideal einer echten Pergsön- lichkeit reprägentiere? Verbirgt Sich nicht hinter der zur Schau getragenen Gleichgiltigkeit oft ein höchst verletzen- der Hochmut gegen Seine Mitmenschen? Blickt nicht bei . ihm gerade aus den Löchern geines Ärmels geine EKitel- keit? Ausgenommen gind natürlich jene grofsen Gelister, von denen gegagt iet, daſs Sie oft, um mit der Wahrheit durchzudringen, vollständig gegen den Strom Schwimmen, vollständig gegen ihr Zeitalter ankämpfen müssgen. vie wisSen, daſs ihnen die Anerkennung der Nachwelt gewils iSt, weill gie des vieges Ihrer Ideen gewils gind. Ihr Tief- Sinn erkennt, daſs ihre jetzige Umgebung ihnen nicht Autorität gein kann, weil ihr wohlbegründetes Urteil Sie überragt. Man darf nicht glauben, daſs ihr Ebrgefühl Stumpf und tot gei, nein, wir haben gegehen, daſs Sie Ihre Ehre in der Wahrbeit Suchen, der gie dienen; S8ie 21

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