Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 29

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Geschichte und Ethik in ihrem Verhältnis zueinander

Subtitle:: (Fortsetzung)

Author:: Honke, Julius

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0781294

Access restriction:: Open Access

ERZIEHEN DEN UNTERRICHT. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Wöchentlich erscheint eine Nummer. Preis vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen 30 PF. für die 3gesp. Petitzeile. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1798. XXVI Jahrgang. | [ühält: Geschichte und Ethik in ihrem Verhältnis zu einander. (Fortsetzung.) -- Lose Blätter: Bericht über die 31. Generalversammlung des Vereins für wisSenschaftliche Pädagogik. (Fortsetzung.) -- Zeitgesechichtliehe Mitteilungen. Von Julius Honke. 1899. No. 29. Ausgegeben am 14. Juli, Die im ersten Teile dieser Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung, Geschichte und Ethik in inrem Verhältnis zueinander. Von Julius Honke in Weitmar. (Fortsetzung.) Es wird von Interesse gein, auch noch die Angichten einiger Historiker über diesge Frage zu hören. SchlossSer, der Sonst gerade kein Verehrer von Helden iSt, Schreibt doch:t) »In dem Gange der mengehlichen Dinge kommt viel auf den Charakter der Hauptpersonen an, Selbst wenn es Sich nicht um bloſse äuſsere Gewalt, Sondern um Recht und Gewissgen handelt. Ranke bemerkt in Seinem Tagebuche: ?) »Keine Lehre bekehrt die Welt, Sondern eine grofse Pergönlichkeit. Es treten Zeiten ein, wo nur die Lehren übrig bleiben und man Sich mit den Schlacken der vergangenen Mengchen erbaut oder bekämpft. Wie rührt uns oft ein Wort, das an Sich keinen Wert hätte, weil es ein Mensch gagt, der dabinter steht, der es belebt.« Und an anderer Stelle Schreibt er:*) » Wenn eine neue geistige Bewegung die Menschen ergriffen hat, 80 ist es immer durch groſsartige Persgönlichkeiten, durch die hinreiſzende Gewalt neuer Ideen geschehen. S Gelzer Sagt im Hinblick auf Georg Müller, den Freund und Geistesverwandten PBerders : 4) »In einer Zeit wie die unsrige, wo nach einer kurzen, bald vertrauend ideellen, bald berechnend benutzten oder leidenschaftlichen Auf- regung eine Periode gittlicher Erschöpfung und Austrock- nung eingetreten ist und in enger Verbindung damit eine um 80 unverschleiertere Herrschaft bloſs ginnlicher und momentaner Interesgen, -- in einer Solchen Zeit ist es eine Wohlthat für Starke und Schwache, den abgestumpften und ausgehungerten Gemütern Bilder eines reinen, har- monisch in sich abgeschlossenen und beglückten, eines wahrhaft christlichen Dageins vor die Augen zu stellen.' Wer in dem Spiegel einer Solchen Wirkgamkeit die Offen- barung eines höhern Lebens, durch desgen bloſgen An- 1) Rebler, Aus Fr. Chr, Schlossers Weltgeschichte; S. 10. *) Ranke, Zar eigenen Lebensgeschichte; 8. 570. *) Karl Lamprecht, Alte und neue Richtungen in der Gegchichts- wisSengcehaft; S8. 27. 4) Gelzer, Die drei letzten J abrhunderte der Schweizergeschichte; vw. 309. blick Schon jenes niedere, an den nächsten Augenblick verkaufte Streben Sich verurteilt füblen muſ, zu erkennen vermag, der wird gich irgend einem weckenden oder krät- tigenden Einflusse kaum entziehen können; denn nirgends wie auf dem zittlichen Gebiete haben Thatsachen eine Solche Beweis- und Lebenskraft; auch wo alle Worte und Gedanken Kalt lasgen, wird doch Leben immer wieder Leben zeugen. | In diesgen Auslassungen Rankes und Gelzers ist in PSYchologischer Hingicht das richtig zu stellen, daſs die Sittliche »Thatsache«, das Thun und Lassen einer edlen PerSönlichkeit, den für »Lehren« unzugänglichen Beobachter zu einem ästhetischen Werturteil veranlaſst. Solche in Seinem Innern entstehenden Urteile überzeugen ihn von der- Würde und Schönheit des tugendhaften, frommen Lebenswandels und bleiben ihm beständige Mahner, Sein eigenes Leben nach Solcher Kingicht zu gestalten. Aber wie, wenn Sich der Blick des Beobachters auf falsche Dinge richtet, auf glänzende, aber nichtige Äuſserlichkeiten oder auf würdelose Größe? Dann erzeugt Leben zwar auch Leben, aber es ist auch darnach. Es tritt in diesen Äuſgerungen von Carlyle, Ranke, Gelzer und andern Männern, deren Meinung wir noch anführen könnten, kein eigentlicher Gegengatz zwischen Geschichte und Ethik hervor, da Sich ein Solcher wohl überhaupt nicht konstruieren läſst; doch mehr oder weniger verhüllt sprechen gie die Ansicht aus, daſs die philo- SophisSche Ethik eigentich überflüssig Sei, weil ja die Sitt- lichen Angehanungen hauptgächlich durch die Gegschichte vermittelt und geklärt würden und zwar durch den Ein- fuſs gottgesandter Persönlichkeiten. Aber war nicht auch der Philogoph Lezbnx eine Solche PerSönlichkeit, und hat nicht Lezbnzx den deutschen Fürsten und Staatsmännern geiner Zeit in DenkSschriften, die heute bewundert werden und noch nicht veraltet Sind, ganz vergeblich gepredigt, was geschehen müsse, um des Reiches Not zu begeitigen? -Fanden die ;üdiechen Pro- pheten und christlichen Apostel überall Gehör ? Gegchicht- 29

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