Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 30

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Geschichte und Ethik in ihrem Verhältnis zueinander

Subtitle:: (Schluss)

Author:: Honke, Julius

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0781309

Access restriction:: Open Access

ERZIEHEN DEN UNTERRICHT. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Wöchentlich erScheint eine Nummer, Preis vierteljährlich 1,60 M. | Anzeigen 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1798. AXYL Jahrgang. (SchJuss.) -- Lose Blätter: - GeSchiehte nnd Ethik in ihrem Verhältnis zu einander. Von Julius Honke. | 1 g [“ Bericht über die 31. Generalversammlung des Vereins für wissenschaftliche Pädagogik. (Fortsetzung.) -- Zeitgeschiechtliche Mitteilungen. 1899. No. 30. | Ausgegeben am 21. Juli. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung, Geschichte und Ethik in ihrem Verhältnis zueinander. Von Julius Honke in Weitmar. (Schluſs.) In Seinem Auifgatze über die politigche und Soziale Freiheit Sagt Zreztschke Sehr wahr:)) »Der entnervende Kinfluſs eines alles bevormundenden Staates auf die Bürger läſst Sich kaum dügter genug Schildern; er ist darum 80 unheimlich, weil die Krankheit des Volkes erst in einem Späteren Gegschlechte in ihrer ganzen Gröſse gich offenbart. So lange das Auge des grofsen Friedrich über Seinen Preuſsen wachte, bob der Anblick des Helden auch kleine Seelen über ihr eigenes Maſs empor, Seine Wachsamkeit Spornte die Trägen. Docb als er dabhinging, hinterlieſs er ein Geschlecht ohne Willen, gewohnt -- wie Napoleon IIL von geinen Franzogen rühmte -- jeden Antrieb zur That vom vtaate zu erwarten, geneigt zu jener Eitelkeit, welche das Gegenteil echten nationalen Stolzes ist, fähig, einmal aufzuwallen in flüchtiger Begeisterung für die Idee der Staatseinheit, aber unfähig, Sich Selbst zu beherrschen, un- fähig zu der gröſfsten Arbeit, die den modernen Völkern auferlegt ist. Zu KoloniSieren, den Segen abendländischer Gesittung unter die Barbaren zu tragen, vermögen nur Solche Bürger, welche im velfgovernment gelernt haben, im Notfalle als Staatsmänner zu handeln.« Wie Selten findet Sich aber eine Solche Reflexion in den zahlreichen gegchichtlichen Werken über Friedrich den Grofsen für die Gebildeten oder für das Volk, von Schulbüchern gar nicht zu reden. Konstantin Frantz, bekannt durch eine umfassende Darstellung und gewandte Verteidigung der pogitiven Philo- Sophie Schellings, Schlieſst eine Staatswisgenschaftliche Be- trachtung über die preuſsische Verfassungskrisis mit den Worten: ?) »Hiernach beruht der Konstitutionaligmus auf den beiden folgenden Grundirrtümern. Nämlich daſs er 1. den Staatszweck eingeitig auf die Sicherung der Frei- heitsrechte beschränkt, um dann 2. aus diesgem Zwecke heraus die Staatsverfassung zu deduzieren. Und daſs es Sich mit dem Konstitutionalismus wirklich 80 verhält, hat der groſse Meister Monrtesquteu Selbst ausgesprochen, 5 auf 1) Treitschke, Histor.-polit. Aufsätze ; 3. Bd., 8. 11. ?). Konstantin Frantz, Die Quelle alles Übels; 8. 70. 8) In Seiner Schrift: De V'esprat des lots; ure XI, Kap. 5 u. 6. desgen Werke noch beute die konstitutionelle Theorie be- ruht, welche jetzt die ganze gebildete Welt beberrscht. So viel kann der Irrtum eines grofsen Mannes bewirken !< Wer Dörpfelds Schrift über die freie Schulgemeinde kennt, dem gind diese Gedanken nicht neu; dort Sind Sie aber nicht nur allgemein, Sondern auch für eine Spezielle Sache, die richtige SchulverfasSung, erörtert. In einem Lehrbuch der Gegehichte darf man gie freilich nicht Suchen, obgleich da ihr natürlichster Platz wäre. Was die Historiker vielfach über die Szittliche Be- urteilung geschichtlicher Thatsachen denken, erkennen wir aus einem Ausspruche Treitschkes, eines Mannes, der das historigche Wisgen und politiseche Denken des deutschen Volkes in geinem gebildeten Teil in gehr groſsem Malse beeinfluſst hat. Die gescbichtlichen und politiSchen An- Schauungen des gröſsten Teiles der Lehrerschaft Stammen, Soweit die bekanntesten Schulbücher für den Gegchbichts- unterricht ein Urteil gestatten, direkt oder indirekt aus Treitschkes Werken. Im allgemeinen war Trezischke auch ein maſsvoller Beurteiler, und wahre Sittlichkeit wulſste er wohl zu Schätzen. Dieser berühmte Historiker Schreibt a180:1) »Bedeutende Menschen lasgen wir bescheiden ge- währen, wenn gie ihr Recht?) bewiesgen haben, ihren eigenen Weg zu gehen, und nur Kinder fragen: Wer ist der Größere? Über die grofsen Kulturvölker aber, deren '"Dagein Schon das Recht des Dageins ist, Sitzen wir zu Gericht, messen ihnen Lob und Tadel zu, Statt ihren Charakter als ein Gegebenes hinzunehmen und in Seiner Notwendigkeit zu verstehen. Solches Verständnis wird gemeinhin finden, daſs die 80g. Nationaltugenden und Nationalfehler nur verschiedene Seiten eines und desSelben Charakterzuges Sind.« Eine halbe Seite weiter Sagt er: » Doch glücklicherweise leben die Völker nach einem böheren Gegetz als dem des Nichtwiderspruchs« in der »Strengen Kantischen Pflichtenlehre«. Was mag Treztsclke mit dem »höheren Gegetze« meinen? Das gagt der folgende Satz: »Trotz ihrer materialistischen Sittenlehre ist die Sitt- 1). Treitschke, Higtor.-polit. Aufsätze; 1. Bd., 8. 307. | *) Er will eigentlich Sagen: Macht. 30

Access restriction

Copyright

fullscreen: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Periodical

Periodical volume

Periodical issue

Article

Table of contents

Cite and reuse

Periodical volume

Article

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation