Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 40

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Sozialpädagogische Reformen

Author:: Tews, J.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0781376

Access restriction:: Open Access

EUTSCHE ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Wöchentlich erscheint eine Nummer. Preis vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung und Postanstalt. No. der Postzeitungsliste: 1798. Taball » Sozialpädagogische Reformen. XXVL Jahrgang. Von J. Tews. -- Sünden unseres Zeichen- unterrichts, Von M. Schmidt, (Schluss.) -- Zeitgeschichtliche Mitteilungen, 1899. No. 40. Ausgegeben am 29. September. Die im ersten Teile dieger Zeitschrift enthaltenen Abhandlungen verbleiben Eigentum der Verlagshandlung. Sozlialpädagogische Reformen. Von J, Tews. Es giebt keine Zeit und kein Volk, die nicht bemüht gewesen wären, dem jungen Gegchlechte den über- kommenen Kulturschatz zu übermitteln. Allerdings Sind diese Bemühungen in den einzelnen historischen Epochen und bei den verschiedenen Völkern von ungleicher Stärke, und dem entsprechend Sind auch die Erfolge verschieden. An der einen Stelle wird das geistige Niveau der ab- Sterbenden Generation kaum erhalten, an der anderen Strebt das Geistesleben des neuen Geschlechtes energisch in die Breite und in die Höhe. Ungere Zeit trägt die letztere Signatur. Sie ist nicht nur bestrebt, das ererbte Wissen und Können denselben Kreisen, die bigher an WisSenschaft und Kunst teilnahmen, in demselben Um- fange zu übermitteln, Sondern der Umfang der pädagogi- Schen Arbeit ist Sowohl in Bezug auf das zu vermittelnde Kulturgut, als auch in Bezug auf die Zahl derjenigen, welche zum Begitz dessgelben befähigt werden Sollen, stark ausgedehnt worden. Nimmt gsich Schon das Wissen und Können, über das die Generationen, die wenige Menschen- alter vor uns gelebt haben, gegenüber dem Wisgen und Können der Gegenwart aus wie der Brocken gegenüber dem Gaurisankar, 80. iet die Zahl derjenigen, die an dem Wissen und Können teilhaben, noch viel mehr gewachsen gegenüber der kleinen Gemeinde der Wisgenden in früberen Jahrhunderten. Keine Zeit weist eine Solche Erweiterung der Kulturarbeit auf als die unsrige. Daſs mit der Vermehrung des Wisgens auch eine noch Stärkere Vermebrung der Zahl der WisSenden eingetreten iSt, macht den volkspädagogischen Wert der jetzigen Kulturentwickelung aus. Hätte gich nur das Wissgen, nicht aber die Zahl der Wisgenden vermehrt, 80 würde der Abstand zwigchen denjenigen, die man als Gebildete zu bezeichnen gewohnt ist und den 80g. Ungebildeten in ungerer Zeit Sich ungeheuer vergröſsert haben. Der Ge- lehrte früherer Jahrhunderte, 80 Sehr er auch yom Volke Sich abhob, und g8o weltentief der Gegensatz zwischen Kultur- und Naturmenschen auch war, Stand dem »ge- meinen Manne« in geinem Volke doch weitaus näher, als der Gelehrte unserer Tage einem auf dergelben Kultur- Stufe Stehenden Menschen. Ohne die weitgehende Ver- allgemeinerung des WigsSens in den breiteren Schichten der Bevölkerung würde der Konnes zwischen den ITrägern der WisSengchaft und den arbeitenden Volkskreisen heute völlig aufgehoben Sein. Kine andere Frage ist freilich die, ob die Ver- allgemeinerung des Wissens in den vreiteren Volks- Schichten stark genug gewesen ist, um eine Verbindung zwischen beiden Teilen, die innig genug ist, herzustellen. Der gSchroffe GegenSatz früherer Jahrhunderte wird keines- wegs als vorbildlich gelten können, und unsgere Kultur- arbeit dürfte Sich nicht besonderer Erfolge rühmen, wenn nur behauptet werden Könnte, dals Sich die GegenSgätze nicht verschärft hätten. Die Gesamtheit der Bemühungen, WisSenschaft und Kunst im Volke zu verbreiten, nicht nur durch die Schulen, Sondern darüber hinaus bei Kindern und Lr- wachsenen, welche zu lernen und zu genieſsen willig Sind, durch mannigfache andere Mittel, kann man mit dem Ausdruck Sozialpädagogik bezeichnen. Dies und nichts anderes möchte ich unter diesgem AusdrucKk hier verstanden wissen. Ich will damit keinen Gegengatz etwa zur Individualpädagogik hervorheben, wie es Seitens an- derer Pädagogen geschehen ist. Man Kann Ja einen Solchen Gegengatz Kkonstruieren, indem man gewisse Seiten der pädagogischen Arbeit stärker betont. Wenn man das Individuum als den Mittelpunkt und als das Ziel der pädagogischen Bemühungen auffaſst, wenn man die Auf- gabe der Erziehung nur darin erblickt, starke, gute, bharmonisch entwickelte Individuen zu bilden, 80 kann diesge AuffasSung der Erziehung als Individualpäda- gogik bezeichnet werden. Wenn man dagegen die Auf- gabe der Erziehung darin erblickt, das ererbte Kulturgut, das ja niemals von einem Individuum, Sondern von der ganzen Generation getragen wird, an die neue Generation zu übermitteln und diege Generation mit all dem aus- zurügten, was erforderlich ist, um die Aufgaben, die im Sozialen Organismus zu erfüllen Sind, auf Sich zu nehmen, 80 ist eine Solche AuffasSung der Pädagogik gehr wohl 40

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