Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899 (26)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027110176

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht

Document type:: Periodical

Publisher:: Beyer

Place of publication:: Langensalza

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2178082-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027110176_0026

Title:: Deutsche Blätter für erziehenden Unterricht - 26.1899

Shelfmark:: 02 A 0177 ; RF 498, 499

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1899

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 42

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Persönlichkeit und Methode in ihrer Bedeutung für den Gesamterfolg des Unterrichts

Author:: Sieler, Albin

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0781418

Access restriction:: Open Access

FÜR ERZIEHENDEN UNTERRICHT. Wöchentlich erScheint eine Nummer. Preis vierteljährlich 1,60 M. Anzeigen 30 Pf. für die 3gesp. Petitzeile. HERAUSGEGEBEN VON FRIEDRICH MANN. Zu beziehen durch jede Buchhandlung | und Postanstalt. ' No. der Postzeitungsliste : 1798. XXVI "Jahrgang. | [uhalt“ Persönlichkeit und Methode in ihrer Bedentung für den Gesamtertolg des | Unterrichts. Von Dr. Albin Sieler. -- Das westelbisehe Tiefland. Von R. Fritzsche. (Fortsetzung.) -- Zeitgeschichtliche Mitteilungen, 1899. No. 42. Ausgegeben am 13. Oktober. Pergönlichkeit und Methode in ihrer Bedeutung für den Gegamtertolgs des Unterrichts. Von Dr. Albin Sieler in Altenburg. Die Anerkennung des Rechtes und der Freiheit der PersSönlichkeit, die Würdigung derselben nach ihrem ganzen Gebalte, nach ihrem wahren Wegen und Werte ist eine bedeutungsvolle That des modernen Geistes, welche auf allen Kulturgebieten befreiend und befruchtend gewirkt bat. In der Pädagogik bildet Sie die notwendige Voraus- Setzung zur Gewinnung einer klaren Erkenntnis des wahren Erziehungsproblems und zur Ausbildung einer fruchtbaren rationalen KErziehungspraxis. Dem Altertume und dem Mittelalter mangelte die Fähigkeit, die Idee der Erziehung in ihrer Wirklichkeit und Reinheit durchschauen zu können, Sie vermochten es nicht kraft der herrSchenden Weltanschauung. Die Pädagogik des Altertums wurzelte in der ästhetischen Weltanschaunng jener Zeit, wo eine ungetrübte Harmonie zwischen Geist und Natur das Be- wulstsein erfüllte, und die Pergönlichkeit nur als Bestand- teil des Ganzen, als Glied des Staates, einen Wert hatte. Die Pädagogik des Mittelalters war kirchlicher Natur und batte ihre Grundvoraussetzung in der transcendenten Welt- ansgchauung, wo der Geist feindlich von der Natur Sich trennte, Sie als ein Widergöttliches verachtete und in der absoluten Autorität der Kirche gich verlor. Die Pädagogik der Neuzeit aber Steht auf dem Prinzip der rechten Ein- heit von Geist und Natur, wie sie gich in der freien, vernünftigen Persönlichkeit offenbart. Es wär die Re- formation, diesge heroische deutsche Geistesthat, welche die Persönlichkeit wieder in ihre Rechte eingetzte. Ihr Zweck war die Wiederbherstellung des reinen Christentums, welches Seinem innersten Wegen nach in der gläubigen Hingabe jeder einzelnen mengchlichen Persönlichkeit an die absolute Persönlichkeit, an Gott, besteht. Der Glaube wurde das materiale Prinzip der reformatorischen Be- Strebungen, während das formale Prinzip im freien Er- jiorSchen des reinen Gotteswortes bestand, welches die alleinige Autorität ist. Hierdurch brach das religiöge Be- wuſstgein mit dem traditionellen Dogma, mit jeder äuſser- Lichen Autorität der Kirche und Hierarchie; das denkende freie Individuum geine höchsten Zwecke. Selbstbewuſstsein verlangte nach freier Selbstbestimmung, der Geist kehrte aus Seiner Transcendenz zu Sich Selbst zurück. Freiheit von aller äuſgeren Macht, dagegen Ge- bundenheit in der ungichtbaren Welt der Pflicht, des Gewissens! Damit wurden der szittlichen PerSönlichkeit ihre unveräuſserlichen Rechte wieder zuerkannt. Im eigenen Glauben, in der Tiefe des eigenen Gemüts, in der Macht eigener Überzeugung fand jetzt das Ssittlich Dieses neue religiöge Prinzip forderte aber auch ein neues wissen- Schaftliches, nämlich das Prinzip freier Vernunftforschung, welches in ungerer Zeit alle Gebiete des geistigen Lebens beherrgcht. Die innerlich schaffende und umgestaltende Macht dieser neuen Ideen der Reformation zeigte gich in religiöger Beziehung in der Forderung eines allgemeinen Priestertums und nach der pädagogischen Seite in der Forderung einer allgemeinen Volksschule, die einen jeden befähigen gollte, in irdiSchen und himmlischen Dingen Selbständig zu werden. So waren mit der Neugestaltung des Erziehungszieles die notwendigen Bedingungen zur Erweiterung und Vertiefung der Erziehungsaufgaben ge- funden; die Grundlagen waren gegeben, im Geiste des reinen Christentums Persönlichkeiten durch PerSönlich- keiten heranzuziehen, die harmonische Bildung des ganzen Mengchen und aller Menschen berücksichtigen und 80 die Erziehung der christlicher. Idee gemäls Sowohl zu einer universellen, als auch zu einer individuellen fortentwickeln und durchbilden zu können. Diese pädagogischen Errungenschaften der Reformation von ihren fremden Bestandteilen zu entbinden und sich des Begitzes dergelben in ihrer Reinheit durch wissSen- Schaftliche Läuterung immermehr zu vergewisSern, das war der Pädagogik der Zukunft vorbebalten, und mit Recht darf man wohl behaupten, daſs kein Zeitalter die Idee der Erziehung begrifflich 80 klar und Scharf geschaut und vor allem ihrer Verwirklichung in 80 relativ voll- kommener Weise nabe gekommen ist, wie unger Jahr- 42

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